[١٩٤] ـ أخبرنا إسماعيل بن أحمد ، قال : ابنا عمر بن عبيد الله ، قال : ابنا ابن بشران ، قال : ابنا إسحاق بن أحمد ، قال : بنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : بنا أبي ، قال : بنا محمّد بن سواء ، قال : بنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن وأبي العالية ، في هذه الآية : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَ) قالا : ليست بمنسوخة لها نصف الصداق ، ولها المتاع.

قال أحمد : وبنا عبد الوهاب ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن ابن المسيب ، قال : هي منسوخة نسختها الآية التي في البقرة : (وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ) [البقرة : ٢٣٧] فصار لها نصف الصداق ولا متاع لها. قال سعيد : وكان قتادة يأخذ بهذا.

وقال أحمد : وبنا حسين ، عن شيبان ، عن قتادة : (إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَ) الآية. قال : قال سعيد بن المسيب ثم نسخ هذا الحرف المتعة : (وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ).

ذكر الآية الثالثة :

قوله تعالى : (لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ) [الأحزاب : ٥٢].

اختلف المفسرون فيها على قولين :

القول الأول : أنها منسوخة بقوله : (إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ) [الأحزاب : ٥٠] وهذا مروي عن علي وابن عباس وعائشة وأم سلمة وعلي بن الحسين والضحاك.

[١٩٥] (١) ـ أخبرنا المبارك بن علي ، قال : ابنا أحمد بن الحسين قال : ابنا

__________________

(١) أخرجه أحمد (٦ / ١٨٠ ، ٢٠١) والنسائي في «المجتبى» (٦ / ٥٦) وفي «الكبرى» (٦ / ٤٣٤ / ١١٤١٥) وابن سعد في «الطبقات» (٨ / ١٤١) والحاكم (٢ / ٤٣٧) وابن حبان (١٤ / ٢٨١ / ٦٣٦٦) والبيهقي (٧ / ٥٤) والطبري في «تفسيره» (٢٢ / ٣٢) والدارمي في «سننه» (٢ / ٢٠٥ / ٢٢٤١).

من طريق : ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن عائشة به.

وإسناده صحيح ، صرّح ابن جريج فيه بالتحديث في بعض طرق الحديث ، وصحّح إسناده المحدث الألباني في «صحيح سنن النسائي» (٢ / ٦٧٤ / ٣٠٠٤).

وأخرجه أحمد (٦ / ٤١) والنسائي في «المجتبى» (٦ / ٥٦) والحميدي في «مسنده» (١ / ١١٥ / ٢٣٥) والطبري (٢٢ / ٢٤) والترمذي (٣٢١٦) والبيهقي (٧ / ٥٤) وابن سعد في «الطبقات» (٨ / ١٤٠) والشافعي في «الأم» (٢ / ١٤٠) والنحاس في «ناسخه» (ص ٢٠٧).

من طريق : سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن عائشة به.

وإسناده صحيح ؛ انظر «صحيح سنن النسائي» (٢ / ٦٧٤ / ٣٠٠٣).

وزاد السيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٢١٢) لعبد الرزاق ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وأبي داود في «ناسخه» وابن المنذر ، وابن مردويه.