(اصل اعلم ان لبعض العلوم تقدما على بعض اما لتقدم موضوعه) كتقدم موضوع الصرف عن النحو اذ الصرف يتكلم عن ذات الكلمة من صحتها واعتلالها والنحو عن عوارضها كاعرابها وبنائها فافهم (او لتقدم غايته) كتقدم غاية المنطق عن المعاني والبيان إذ غاية المنطق حفظ الذهن عن الخطأ في الفكر وغاية المعاني والبيان اداء الكلام جامعا للمحسنات على طبق مقتضى الحال ولا شك ان حفظ الذهن عن الخطأ مقدم عليه (او لاشتماله) اي بعض العلوم (على مبادئ العلوم المتأخرة) كالنحو والصرف واللغة فانها مشتملة على مبدإ الفقه ومقدمته (او) يتقدم بعض العلوم عن بعض (لغير ذلك) الذي ذكر(من الامور التي ليس هذا) الاصل (موضع ذكرها) كتقدم المنطق على الغير من جهة تكفله لبيان كيفية النظر والاستدلال واثبات انتاج صور الاقيسة المأخوذة في العلوم الأخر(و) اذا عرفت هذا فاعلم ان (مرتبة هذا العلم) اي علم الفقه (متأخرة عن غيره) اي غير علم الفقه اعني العلوم الخمسة التي سيذكر(بالاعتبار الثالث) لكون العلوم الآتية مشتملة على مبادئ الفقه ومقدماته وانما خص التأخر بالاعتبار الثالث ليستقيم بالنسبة الى كل الخمسة وإلّا فهو متأخر عن البعض ببعض اعتبارات أخر ايضا(لافتقاره الى ساير العلوم واستغنائها) اي استغناء العلوم الأخر(عنه) اي عن علم الفقه وتفصيله ان يقال (اما تأخره) اي تأخر علم الفقه (عن