الوجود (فيستمر و) له (ان يفعل) الفعل بأن ادخله في الوجود(فلا يستمر) واما ثانيا فقولكم لا بد ان يكون الاثر مستندا الى المؤثر ومتجددا به قلنا(فأثر القدرة انما هو الاستمرار) اي استمرار العدم السابق الازلي (المقارن لها) اي للقدرة(و) ايضا(هو) اي الاثر(مستند اليها) اي الى القدرة(ومتجدد بها) اي بالقدرة هذا ويرد عليه «قدس‌سره» انه اذا كان العدم السابق باعتبار استمراره مكلفا به يلزم حينئذ ان لا يكون الذين اشتغلوا للزناء او غيره من المحرمات حين صدور الخطاب عنه سبحانه وتعالى مكلفين بهذا التكليف لانتفاء العدم السابق فيهم بالنسبة الى الخطاب حتى يبقونه على الاستمرار فتأمل.