اشرنا الى عدم كونه من محل النزاع وايضا يجاب ان ذلك من باب مجاز الحذف فالتقدير صلاة الاثنين فما فوقهما صلاة جماعة او انه من باب التشبيه في الفضيلة وترتب احكام الجماعة او خصوص الاول كما في قوله عليه‌السلام المؤمن وحده جماعة اذا لم يكن من يصلي معه لان شأن الشارع بيان الاحكام دون الموضوعات اللغوية وتظهر ثمرة الاصل والفائدة فيما ورد صيغة الجمع منكرا مع خلوها عن قرينة المراد فتحمل على العموم عند من قال بكونها حقيقة في العموم وتحمل على اقل الجمع عند من لا يقول به وحينئذ فمن يقول بكون اقل الجمع ثلاثة يحمله عليها ومن قال على الاثنين يحمله عليه فتدبر جيدا.