للظن النافع في أمثال المقام.

وقول شه : والدعاء لا يدل. إلى آخره.

فيه : أنّه لم يظهر منه رحمه‌الله إرادة التوثيق ، بل الظاهر خلافه.

وقول المصنّف : ربما أفاد نوع ذم ، خلاف الظاهر ، كيف والدعاء جزاء لخدمته ونصيحة لنصيحته (١) ، مع ورود الحثّ في الدعاء في طلب الولد وسعة الرزق والمال ، والمقامات مختلفة.

واعترض أيضا بأنّه شهادة لنفسه.

وفيه : أنّهم يعتدّون بها لحصول الظن ؛ مع أنّ الظاهر أنّ مراده ليس التزكية ، بل إظهار استجابة دعائه عليه‌السلام ، وشكر صنيعه (٢) عليه‌السلام ، وما رزق من بركة دعائه.

هذا ، والوارد في الكافي : أنّ الصادق عليه‌السلام دعا لطرخان بكثرة المال والولد (٣) ، فتأمّل (٤).

أقول : في طس : بشر بن طرخان النخّاس ، روي أنّ أبا عبد الله عليه‌السلام دعا له بكثرة المال والولد.

الطريق فيه : محمّد بن عيسى (٥).

وفي الوجيزة : ابن طرخان : ممدوح (٦).

وفي مشكا : ابن طرخان ، عنه الحسن الوشّاء (٧).

__________________

(١) في نسخة « ش » بدل ونصيحة لنصيحته : ونصيحته.

(٢) في التعليقة : صنيعته.

(٣) الكافي ٦ : ٥٣٧ / ٣.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٦٩.

(٥) التحرير الطاووسي : ٨٦ / ٥٦.

(٦) الوجيزة : ١٦٨ / ٢٨٢.

(٧) هداية المحدّثين : ٢٥.