وثلاثمائة (١).

وبخطّ شه على صه : ما نقله المصنّف عن الشيخ وجدناه بخطّ طس في كتاب الشيخ ؛ وفي جخ بنسخة معتبرة أنّ سماعة منه سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ، وفي ست أنّه كان سنة ستّ وخمسين ، وعليهما يرتفع التناقض بين التأريخين (٢).

وفي تعق : ما مدح به فوق التوثيق ، سيّما الزهد والورع. وعدّ من الحسان.

وفي الوجيزة : ممدوح كالصحيح (٣). وفيه ما أشرنا إليه في ثعلبة بن ميمون ، وذكرنا في الفوائد أنّ الفقاهة تشير إلى الوثاقة ، وكذا شيخيّة الإجازة ، وكذا كونه فاضلا ديّنا (٤).

أقول : ذكرنا في ثعلبة وغيره أنّ كلّ ذلك لا يتعدّى العدالة ، والوثاقة غير العدالة مأخوذ فيها الضبط. إلاّ أن الفاضل عبد النبي الجزائري مع درجه كثيرا من الحسان في الضعاف ذكره في الثقات (٥).

هذا ، والظاهر أنّ جخ الذي كان عند العلاّمة كان مغلّطا ، لاتّفاق النسخ على الخمسين ، وكذا نقل عنه سائر الجامعين.

وفي مشكا : ابن حمزة الثقة الجليل الزاهد ، عنه التلعكبري ، والحسين ابن عبيد (٦) الله ، وأحمد بن عبدون ، ومحمّد بن محمّد بن النعمان (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٦٥ / ٢٤.

(٢) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٢٣.

(٣) الوجيزة : ١٨٦ / ٤٦٩.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٩٦.

(٥) حاوي الأقوال : ٤٤ / ١٥٢.

(٦) في نسخة « ش » : عبد.

(٧) هداية المحدّثين : ٣٨ ، وفيها : الجليل الفقيه الفاضل الزاهد ، ولم يرد فيه التوثيق.