أحدا لا يجد ناصر غيري.

٦١ ـ كا : عنه عن أبيه ، عن هارون بن الجهم ، عن حفص بن عمر ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : من خاف القصاص كف عن ظلم الناس (١).

بيان : قيل المراد بالقصاص قصاص الدنيا ولا يخفى قلة فائدة الحديث حينئذ بل المعنى أن من خاف قصاص الاخرة ومجازاة أعمال العباد ، كف نفسه عن ظلم الناس ، فلا يظلم أحدا ، والغرض التنبيه على أن الظالم لا يؤمن ولا يوقن بيوم الحساب ، فهو على حد الشرك بالله ، والكفر بما جاءت به رسل الله عليهم‌السلام ويحتمل أن يكون المراد القصاص في الدنيا لكن للتنبيه على ما ذكرنا ، أي من خاف من قصاص الدنيا ترك ظلم الناس ، مع أنه لا قدر له في جنب قصاص الاخرة فمن لا يخاف قصاص الدنيا ويجترئ على الظلم ، فمعلوم أنه لا يخاف عقاب الاخرة ولا يؤمن به ، فيرجع إلى الاول مع مزيد تنبيه وتأكيد.

٦٢ ـ كا : عن على ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من أصبح لا يهم بظلم أحد غفر الله له ما اجترم (٢).

بيان : في القاموس جرم فلان أذنب كأجرم واجترم فهو مجرم ، و «ما» يحتمل المصدرية والموصولة.

[كا : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : من ظلم مظلمة اخذ بها في نفسه أو في ماله أو في ولده] (٣).

٦٣ ـ كا : عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : اتقوا الظلم فانه ظلمات يوم القيامة (٤).

بيان : الظلمات جمع ظلمة وهي خلاف النور وحملها على الظلم باعتبار تكثره معنى أو للمبالغة ، والمراد بالظلمة إما الحقيقة لما قيل من أن الهيئات النفسانيه التي هي ثمرات الاعمال الموجبة للسعادة أو الشقاوة أنوار وظلمات مصاحبة للنفس ، وهي تنكشف لها في القيامة التي هي محل برزو الاسرار ، وظهور الخفيات فتحيط بالظلام على قدر مراتب ظلمه ظلمات متراكمة ، حين يكون المؤمنون

____________________

(١) الكافى ج ٢ ص ٣٣٥. (٢ ٤) الكافى ج ٢ ص ٣٣٢.