في نور يسعى نورهم
بين أيديهم وبأيمانهم ، أو المراد بها الشدائد والاهوال كما
قيل في قوله تعالى «قل
من ينجيكم من ظلمات البر والبحر»
.
٦٤
ـ كا : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
عمر بن اذينة ، عن
زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : ما من أحد يظلم بمظلمة إلا أخذه الله بها في نفسه
أو ماله ، وأما الظلم الذي بينه وبين الله فاذا تاب غفر له .
بيان
: ذكر النفس والمال على المثال لمامر
وسيأتي من إضافة الولد ، وفيه
إشعار بأن رد المظالم ليس جزءا من التوبة بل من شرائط صحته.
٦٥
ـ كا : عن العدة ، عن البرقي ، عن ابن محبوب ، عن
إسحاق بن عمار
عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : إن الله عزوجل أوحى إلى نبي من أنبيائه في مملكة
جبار من الجبارين أن ائت هذا الجبار فقل له إني لم أستعملك على سفك الدماء
واتخاذ الاموال ، وإنما استعملك لتكف عني أصوات المظلومين فاني لن أدع
ظلامتهم ، وإن كانوا كفارا .
بيان
: الظلامة بالضم ما تطلبه عند الظالم ، وهو
اسم ما أخذ منك ، وفيه دلالة
على أن سلطنة الجبارين أيضا بتقديره تعالى ، حيث مكنهم منها وهيأ لهم أسبابها
ولا ينافي ذلك كونهم معاقبين على أفعالهم ، لانهم غير مجبورين عليها ، مع أنه يظهر
من الاخبار أنه كان في الزمن السابق السلطنة الحق لغير الانبياء والاوصياء أيضا
لكنهم كانوا مأمورين بأن يطيعوا الانبياء فيما يأمرونهم به ، وقوله : «فانى لن أدع
ظلامتهم» تهديد للجبار بزوال ملكه ، فان الملك
يبقى مع الكفر ولا يبقى
مع الظلم.
٦٦
ـ كا : عن الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن
الوشاء ، عن علي بن
أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله عليهالسلام
يقول : من أكل مال أخيه
ظلما ولم يرده إليه أكل جذوة من النار يوم القيامة .
____________________
