على قوم لايعدلون » بين
الناس من امراء الجور ، فلا ينبغي لكم أن تفعلوا ما
تلومون غيركم عليه.
٣٧
ـ كا : عن محمد ، عن أحمد ، عن ابن محبوب ، عن
ابن وهب ، عن
أبي عبدالله عليهالسلام
قال : العدل أحلى من الشهد ، والين من الزبد ، وأطيب ريحا من
المسك .
ايضاح
: « أحلى من الشهد » من قبيل المعقول
بالمحسوس ، لالف أكثر
الخلق بتلك المشتهيات البدنية الدنية.
٣٨
ـ كا : عن العدة ، عن البرقي ، عن إسماعيل بن
مهران ، عن عثمان بن
جبلة ، عن أبي جعفر عليهالسلام
قال ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: ثلاث خصال من كن فيه أو واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ضل إلا ظله : رجل
أعطى الناس من نفسه
ماهو سائلهم ، ورجل لم يقدم رجلا ولم يؤخر رجلا حتى يعلم أن ذلك لله رضى
ورجل لم يعب أخاه المسلم بعيب حتى ينفي ذلك العيب عن نفسه ، فأنه لا ينفي
منها عيبا إلا بدا له عيب ، وكفى بالمرء شغلا بنفسه عن الناس .
تبيين
: « يوم
لا ظل إلا ظله »
الضمير راجع إلى الله أو إلى العرش ، فعلى
الاول يحتمل أن يكون لله تعالى يوم القيامة ظلال غير ظل العرش ، وهو أعظمها
وأشرفها ، يخص الله سبحانه به من يشاء من عباده ، ومن جملتهم صاحب هذه الخصال
وقيل : على الاخير ينافي ظاهرا ماروي عن النبي صلىاللهعليهوآله
: إن أرض القيامة نار ماخلا
ظل المؤمن ، فان صدقته تظله ، ومن ثم قيل : إن في القيامة ظلالا بحسب الاعمال
تقي أصحابها من حر الشمس والنار وأنفاس الخلائق ، ولكن ظل العرش أحسنها
وأعظمها ، وقد يجاب بأنه يمكن أن لا يكون هناك إلا ظل العرش يظل بها من
يشاء من عباده المؤمنين ، ولكن ظل العرش لما كان لا ينال إلا بالاعمال ، وكانت
الاعمال تختلف فيحصل لكل عامل ظل يخصه من ظل العرش به حسب عمله
وإضافة الظل إلى الاعمال باعتبار أن الاعمال سبب لا ستقرار العامل فيه.
____________________
