لما اليتيم ، فإن
الله جل ثناؤه يلى حسابه بنفسه مغفورا له أو معذبا.
وآخر حدود اليتيم الاحتلام ، وأروي عن
العالم عليهالسلام
: لايتم بعد احتلام
فإذا احتلم امتحن في أمر الصغير والوسط والكبير ، فإن اونس منه رشدا دفع إليه ماله
وإلا كان على حالته إلى أن يؤنس منه الرشد ، وروي أن لايسر القبيلة وهو فقيهها
وعالمها أن يتصرف لليتيم في ماله فيما يراه خطاء وصلاحا وليس عليه خسران ولا
له ربح ، والربح والخسران لليتيم ، وعليه وبالله التوفيق.
١٤
ـ شى : عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : سألته عن قول
الله : «ولاتؤتوا
السفهاء أموالكم» قال : هم اليتامى
لا تعطوهم أموالهم حتى
تعرفوا منهم الرشد ، فكيف يكون أموالهم أموالنا؟ فقال : إذا كنت أنت الوارث
لهم : وفي رواية عبدالله بن سنان عنه عليهالسلام
قال : لا تؤتوا شراب الخمر والنساء .
١٥
ـ شى : عن عبدالله بن أسباط ، عن أبى عبدالله عليهالسلام قال : سمعته يقول :
إن نجدة اسم الحروري كتب إلى ابن عباس يسأله عن اليتيم متى ينقضي يتمه ، فكتب
إليه : أما اليتيم فانقطاع يتمه أشده ، وهو الاحتلام ، إلا أن يؤنس منه رشد
بعد ذلك ، فيكون سفيها أو ضعيفا فليسند عليه .
١٦
ـ شى : عن يونس بن يعقوب قال : قلت لابى
عبدالله عليهالسلام
: قول الله
«فان آنستم
منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم»
أي شئ الرشد الذي يؤنس منهم؟
قال : حفظ ماله .
١٧
ـ شى : عن عبدالله بن المعبد ، عن جعفر بن محمد
عليهماالسلام
في قول الله «فان
آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم»
قال : فقال : إذا رأيتموهم يحبون آل محمد
فارفعوهم درجة .
____________________
