١٨ ـ شى : عن محمد بن مسلم قال : سألته عن رجل بيده ماشية لابن أخ يتيم في حجره مايخلط أمرها بأمر ماشيته ، فقال : أن كان يليط حياضها ، ويقوم على هنائها ويرد نادتها (١) فليشرب من ألبانها غير مجهد للحلاب ، ولا مضر بالولد ثم قال : «ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف» (٢).

١٩ ـ شى : أبواسامة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في قوله : «فليأكل بالمعروف» فقال : ذاك رجل يحبس نفسه على أموال اليتامى ، فيقوم لهم فيها ، ويقوم لهم عليها ، فقد شغل نفسه عن طلب المعيشة ، فلا بأس أن يأكل بالمعروف إذا كان يصلح أموالهم ، وإن كان المال قليلا فلا يأكل منه شيئا (٣).

٢٠ ـ شى : عن سماعة ، عن أبي عبدالله أو أبي الحسن عليهما‌السلام قال : سألته عن قوله : «ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف» قال : بلى من كان يلي شيئا لليتامى وهو محتاج ، وليس له شئ وهو يتقاضى أموالهم (٤) ويقوم في ضيعتهم فليأكل بقدر ، ولا يسرف ، وإن كان ضيعتهم لايشغله مما يعالج لنفسه فلا يرزأن من أموالهم شيئا (٥).

٢١ ـ شى : عن إسحاق بن عمار ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في قول الله : «ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف» فقال : هذا رجل يحبس نفسه لليتيم على حرث أو ماشية ، ويشغل فيها نفسه ، فليأكل منه

____________________

(١) الناد من البعير : النافر الذاهب على وجهه شاردا وفى بعض النسخ «شاردها» كما في المصدر المطبوع ، وفى نسخة الكمبانى «باردها» ، وهو تصحيف ، وقوله «غير مجتهد للحلاب» في المجمر ج ٣ ص ٩ وهكذا نسخة الوسائل «غير منهك للحلبات».

(٢ و ٣) تفسير العياشى ج ١ ص ٢٢١.

(٤) أى يقبض أموالهم من الديان ويطالبهم بذلك.

(٥) المصدر ج ١ ص ٢٢١ ، وتراه في الكافى ج ٥ ص ١٢٩ ، وقوله «لايرزأن» أى لايصبن من أموالهم شيئا ولاينقصها.