مقدمة المركز

دليل الكتاب

آية المباهلة

تدلّ على عظمة أهل البيت

تدلّ على إمامة أمير المؤمنين

شأن نزولها في مصادر أهل السنّة

جواز المباهلة لغير المعصوم

سبب تخلّي النصارى عن المباهلة

آية المودّة

ثابتة في حقّ أهل البيت

تدلّ على مودّة أهل البيت

حكمة طلب الأجر للقربى فيها

كيف تدلّ على الإمامة

هي مسألة عقائدية

الاستثناء فيها منقطع لا متّصل

آية الولاية

دلالتها على إمامة أمير المؤمنين

تعليق على الجواب السبق وجوابه

احتجّ بها الإمام علي

رواية صحيحة تحكي واقعة التصدّق

في مصادر الشيعة والسنّة

تصدّق علي بالخاتم أثناء الصلاة عبادة

في مصادر أهل السنّة

( إِنَّمَا ) فيها أداة حصر

ابن تيمية

آراء علماء المذاهب حوله

اعتقاداته

تكفيره الشيعة

رأيه في قاتل علي

ردّ علماء أهل السنّة على قوله بالتجسيم

تعقيب على الجواب السابق

رأيه في الجامع الكبير للترمذي

كلماته الدالّة على التجسيم

ابن عباس

أقوال علماء الشيعة فيه

ما قيل فيه مردود

تقييم رواياته

أبو بكر

الفضل بالتقوى لا والد زوجة النبيّ

بعض مثالبه

رفض مالك بن نويرة دفع الزكاة له

صحبته للنبيّ لم تكن بطلب منه

تعليق على الجواب السابق وجوابه

صلاة جماعته المزعومة

الروايتان لا تثبتان له فضيلة

مناظرة الشيخ المفيد حول صحبته

السكينة لم تنزل عليه

من روى قوله وددت أنّي لم أكشف

قول ينفي وجوده في الغار

ليس هو الصدّيق الأكبر

علّة معيّته مع النبيّ في الغار

حديث الصادق ولدني أبو بكر مرّتين

صلاته

لا يمكن أن يكون من المصطفين

ما نقل من مدح علي له ضعيف

روايات صلاته متضاربة ومختلفة

لم يصل على جنازة فاطمة

شرب الخمر بعد تحريمها

لم يكن ثرياً

لم يكن ناصراً

اسمه وأنّ إسلامه كان طمعاً

لم يحجّ في العام التاسع للهجرة

لم يأمره النبيّ بالصلاة

أبو طالب

هو الحجّة قبل النبيّ

آية عدم الاستغفار للمشركين لم تنزل في حقّه

الأدلّة على إيمانه من كتب الفريقين

كذب حديث الضحضاح

أبو هريرة

مناقضته لصريح الكتاب في خلق السماوات والأرض

ضرب عمر له في مصادر سنّية

الاجتهاد والتقليد

باب مفتوح ومن هنا ينشأ الاختلاف

تقليد فقيه معيّن لا يتنافى مع حرّية الفرد

عشرة أسئلة في أحكام التقليد

في نظر السنّة والشيعة

دليل وجوب التقليد

إحسان إلهي ظهير

الرادّين عليه

لم تقتله الشيعة

الأذان والإقامة

تشريع الأذان

التثويب بدعة باطلة

حيّ على خير العمل منهما

عمر حذف حيّ على خير العمل

الارتداد

حصل بعد وفاة الرسول

تعليق على الجواب السابق

شروطه وأحكامه

السبب في قتل المرتد

معناه في روايات الشيعة

لا ينقسم إلى سلمي ومحارب

جواز حرق المرتد الفطري

حصل لكثير من الصحابة للنصوص

الاستخارة

في رأي أهل البيت

الروايات الواردة في كيفيّتها

حكمها

مشروعيتها

حجّيتها بالقرآن

استعارة الفروج

مسألة مختلقة

هي نكاح الإماء

الإسراء والمعراج

معناهما وأهدافهما

كيفية رؤية النبيّ فيهما

الكتب المؤلّفة حولهما

كيفية رؤيته صلى‌الله‌عليه‌وآله لقضايا المستقبل

كيفية تكليم الله للنبيّ

ما رآه صلى‌الله‌عليه‌وآله لأهل الجنّة والنار كان تمثيلاً لهم

الإسماعيلية

عقائدها

تعليق على الجواب السابق وجوابه

الفرق بينها وبين الشيعة

منشأ ظهورها

منهم الحشّاشون

تواجدهم وبعض معتقداتهم

أُصول الدين وفروعه

الفرق بينهما

المعتقد لابد أن يكون عن يقين

كيفية تشخيص الضروري

معنى الأُصول والعقيدة والشريعة

حكمة الفرق بينهما

الفرق بينهما

لا يجوز التقليد في العقيدة

الأدلّة على أُصول الدين

أعلام وكتب

ابن أبي الحديد وكتابه في نظر السنّة

الاحتجاج بما ينقله ابن أبي الحديد والمسعودي

البرقعي وكتابه كسر الصنم

الكتب الأربعة في نظر الأُصوليين والاخباريين

الكتب الفكرية والفكر الإسلامي

ترجمة أنس بن مالك خادم النبيّ

أنس من الذين كذبّوا على الرسول

ترجمة جون مولى أبي ذر

ترجمة علي بن يقطين

حول تفسيري القمّي والعيّاشي

روايات منتخب كنز العمّال

سيرة موسى الموسوي

قرابة العباس ومسلم من النبيّ

شخصية محمّد التيجاني

موقف الشيعة من المختار الثقفي

تعقيب على الجواب السابق

أبو مخنف شيعي ثقة

البرسي وكتابه مشارق أنوار اليقين

الشيعة تتبرّأ من خالد وأفعاله

الشيعة تحتجّ بالبخاري على أهل السنّة

القفاري وكتابه أُصول مذهب الشيعة

الكتب التي فيها ردّ الشبهات

ترجمة أبي العلاء المعرّي

تخلّف عبد الله بن جعفر عن الحسين

ترجمة أبي حيّان التوحيدي

ترجمة الجاحظ

ترجمة جابر بن حيّان وخالد بن يزيد

جابر بن حيّان لم يكن إسماعيلياً

حركة إدريس كانت مؤيّدة من قبل الأئمّة

قيمة كتاب الإمامة والسياسة لابن قتيبة

تخلّف ابن الحنفية عن الحسين

عثمان الخميس في ميزان النقد

الرادّون على عثمان الخميس

عدم وثاقة عبد الله بن عمر

عقيدة أحمد الكاتب

تعقيب على الجواب السابق

عقيل وتركه لعلي عليه‌السلام

كعب الأحبار ووهب بن منبه

الشيعة لا تقبل بالصحاح الستة

موقف كاشف الغطاء من مؤتمر لبنان

موقفنا من ابن القيّم الجوزية

موقفنا من عمر بن عبد العزيز والرشيد والأيوبي

تعقيب على الجواب السابق

المأمون ليس شيعياً

قيمة كتاب سليم عند الإمامية

قيمة بعض الكتب ومؤلّفيها عند الإمامية

ردّ الشبهات عن السيّدة سكينة بنت الحسين

شخصية مالك بن نويرة

خواجه نصير الدين الطوسي

الكافي لم يعرض على الإمام

ترجمة سعد بن عبادة

ابن أبي الحديد والقندوزي ليسا من الشيعة

ترجمة المغيرة بن شعبة

تقييمنا للصحيحين

موقف الشيعة من عمر بن عبد العزيز

مصادر كشف عمرو بن العاص لعورته

الزبير محاسب على أفعاله

مذهب اليعقوبي والأصفهاني والمسعودي

ما نسب إلى حجر بن عدي مفتعل

مكانة عبد الله بن جعفر ومحمّد بن الحنفية عندنا

العباس يُعدّ في المرتبة الأُولى بعد المعصومين

الكتب الشيعية المعتبرة ونقلها للأحاديث الضعيفة

ترجمة المختار الثقفي وتاريخ ثورته

خولة والدة محمّد بن الحنفية

خالد بن الوليد وتعلّقه بزوجة مالك بن نويرة

ابن النديم صاحب الفهرست ليس شيعياً

روايات عقد الفريد لابن عبد ربّه الأندلسي

ابن الصبّاغ المالكي ليس شيعياً

سبط ابن الجوزي ليس شيعياً

القندوزي الحنفي ليس شيعياً

النوري وكتابه فصل الخطاب

موقفنا من الجزائري وما ورد في كتابه

إقامة المجالس لإحياء أمر أهل البيت عليهم‌السلام

أسباب إقامتها

إقامتها ليست بدعة

الأئمّة يقيمون العزاء على الحسين

الأدلّة على جواز الاحتفال بمولد النبيّ

الأدلّة على جواز اللطم ونشوئه

الشيعة تحيي الذكريات

الضرر في التطبير

تعقيب على الجواب السابق

تعقيب على الجواب السابق

اللطم على الصدور

تعليق على الجواب السابق وجوابه

بكاؤنا على الحسين من مصاديق المودّة

تأثير البكاء واللطم على النفوس

حضور الأرواح في مجالس الذكر

حكم الإطعام فيها

حكم الغياب عن المجالس يوم العاشر من محرّم

روايات صحيحة السند تحثّ على إقامتها

كيفية تطوّر العزاء الحسيني

لطم الهاشميات دليل على جوازه

ماذا ينبغي فعله فيها

مجموعة أسئلة حول المأتم الحسيني

مصداق للتأسّي بالنبيّ

مظاهر العزاء قديمة جدّاً

من مظاهر الحزن اللطم

مشروعية الاحتفال بمولد النبيّ

تهجّم الأعداء

الدليل على مشروعية لبس السواد

الأحاديث الناهية عن النياحة واللطم

لا جزع في إقامتها

رأي ابن تيمية حولها

سبب البكاء على الحسين

كيفية بكاء الأفلاك على الحسين

النبيّ بكى على الحسين قبل مقتله

ثواب البكاء على مصيبة الحسين

ما ورد في زيارة الأربعين

الضرب بالسلاسل نوع من التأسّي

أدلّة تحريم اللطم واهية

اللطم جائز للإقرار وللأصل

الإلهيات

فهرس المحتويات

إثبات أنّ للكون علّة غير محتاجة

استعمال كلمة الربّ في غيره مجازاً

الأدلّة العقلية على وجود الله تعالى

الإرادة التكوينية والتشريعية

التوفيق بين العدل الإلهي وبين خلق أُناس ذو عاهة

التوفيق بين موت الأطفال وعدم صدور القبيح من عند الله

الخلق قد تخوّل بإذن الله إلى مخلوق

العدل من صفات الأفعال

المولود من كافرين لا ينافي كون كلّ أفعال الله خير

الله تعالى منزّه عن التركيب

الله تعالى موجود في كلّ مكان

الله نور السماوات والأرض

بحث مبسّط في إثبات وجود الله

حكم القائل بوحدة الوجود

حول الاسم الأعظم ولفظ الجلالة

الأدلّة النقلية لحدوث العالم

شبهة وجود الله في جهة معيّنة

صفة الخالق صفة فعلية

عينية الصفات لذات الله

كيف نتقرّب إلى الله تعالى

لم يطلع العقول على تحديد صفته

لماذا يعذّب الله تعالى المسلمين ؟

معرفة الله تعالى لكُلّ إنسان بمقدار عقله

تعليق على الجواب السابق

معنى الله نور السماوات والأرض

معنى رضا وغضب الله تعالى

معنى الشرك عند الشيعة

معنى النور

الفرق بين الاسم والصفة

معنى عالم الغيب ( اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )

إرادة الخير للإنسان لا تعارض وجود الشرّ فيه

الخالقية من صفات الفعلية لا الذاتية

يهب لمن يشاء إناثاً أو ذكوراً

المشيئة الإلهية

الابتلاء لأجل إظهار حقيقة الإنسان

الشرور هي نتائج أعمال الإنسان وأفعاله

الصفات الذاتية هي عين ذات الله ، وسبق رحمته غضبه

معنى الكلام النفسي لله

الواحد لا يصدر عنه إلّا واحد

قانون العلّية لا يجري إلى عالم الخلق

قاعدة اللطف

عبارة بلا كيف لغز وإبهام

للعقل دور مهمّ في مسائلها

معنى مكتوب على ساق العرش

خروج المعاقين لا يعدّ ظلماً من الله

الفهرس