فتصيب منها .
٨
ـ شى : عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن
أحدهما عليهماالسلام
في قول الله «والمحصنات
من النساء إلا ما ملكت أيمانكم»
قال : هن ذوات الازواج إلا ما ملكت أيمانكم إن كنت زوجت أمتك غلامك نزعتها منه إذا شئت ، فقلت : أرأيت إن زوج غير غلامه؟ قال : ليس له أن ينزع حت يباع فإن باعها صاربضعها في يد غيرها فإن شاء المشتري فرق وإن شاء أقر .
٩
ـ شى : عن البزنطي قال : سألت الرضا عليهالسلام يتمتع بالامة باذن
أهلها قال : نعم إن الله يقول : «فانكحوهن
باذن أهلهن» .
١٠ ـ وقال محمد بن صدقة البصري سألته عن
المتعة أليس هذا بمنزلة الاماء؟ قال : نعم أما تقرأ قول الله «ومن
لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات» إلى «ولا متخذات أخذان»
فكما لا يسع الرجل أن يتزوج بالامة وهو يستطيع أن يتزوج بالحرة ، فكذلك [لا] يسع الرجل أن يتمتع بالامة وهو يستطيع أن يتزوج بالحرة .
١١
ـ شى : عن أبي العباس قال : قلت لابي
عبدالله عليهالسلام
: يتزوج الرجل بالامة بغير إذن أهلها قال : هو زنا إن الله يقول : «فانكحوهن بإذن أهلهن»
.
١٢
ـ شى : عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله
عليهالسلام
قال : سألته عن المحصنات من الاماء قال : هن المسلمات .
١٣
ـ شى : عن عباد بن صهيب ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : لا ينبغي
للرجل المسلم أن يتزوج من الاماء إلا من خشي العنت ولا يحل له من الاماء إلا واحدة .
١٤
ـ سر : من كتاب المسائل ، عن داود الصرمي
قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام
عن عبد كانت زوجة حرة ، ثم إن هذا العبد أبق فطلق امرأته
__________________
