إلى الله ، فإنه أوسع ممّا (١) بين السماء والأرض» (٢).

وروى الشيخ أبو علي الحسن ابن الشيخ الطوسي قدس‌سرهما في (الأمالي) بسنده إلى النعمان بن بشير قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : «إن لكل ملك حمى ، وحمى الله حلاله وحرامه والمشتبهات بين ذلك ، كما لو أن راعيا رعى إلى جانب الحمى لم يثبت غنمه أن تقع في وسطه ، فدعوا الشبهات» (٣).

وروى فيه أيضا بسنده عن جابر عن أبي جعفر عليه‌السلام في جملة حديث قال فيه : «وما جاءكم عنّا فإن وجدتموه للقرآن موافقا فخذوا به ، وإن لم تجدوه موافقا فردّوه ، فإن اشتبه الأمر عليكم فقفوا عنده وردّوه إلينا نشرح لكم من ذلك ما شرح لنا» (٤).

وروى فيه أيضا بسنده عن أمير المؤمنين عليه‌السلام في وصيّته لابنه الحسن عليه‌السلام : «وأنهاك عن التسرع بالقول ... والفعل والزم الصمت تسلم (٥)» (٦).

وروى البرقي في كتاب (المحاسن) بسنده فيه إلى أبي جعفر عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «إنما أهلك الناس العجلة ، ولو أن الناس تلبّثوا لم يهلك أحد» (٧). إلى غير ذلك ممّا يدل على هذا المضمون في المقام ، وينتظم في سلك هذا النظام.

ويؤكد ذلك ورود جملة من الأخبار الدالّة على النهي عن القول بغير علم ، ووجوب الوقوف عند ذلك ، فروى ثقة الإسلام ـ عطر الله مرقده ـ في (الكافي) بإسناده إلى زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام : ما حق الله على العباد؟ فقال : «أن يقولوا ما يعلمون ، ويقفوا عند ما لا يعلمون» (٨).

__________________

(١) في «ح» : فإنك أوسع ما ، وفي المصدر : فإنك في أوسع ممّا ، بدل : فإنه أوسع ممّا.

(٢) كتاب سليم بن قيس الهلالي (المعروف بالسقيفة) ٢ : ٥٦١ ، مفتتح الكتاب.

(٣) الأمالي : ٣٨١ / ٨١٨.

(٤) الأمالي : ٢٣١ ـ ٢٣٢ / ٤١٠.

(٥) في «ح» : الصحة والسلم.

(٦) الأمالي ٧ ـ ٨ / ٨.

(٧) المحاسن ١ : ٣٤٥ / ٦٩٧.

(٨) الكافي ١ : ٤٣ / ٧ ، باب النهي عن القول بغير علم.