الشريف قد حدث في ٢٠ أبريل من عام ٥٧١ م (١) ، كما حدده المرحوم محمود باشا الفلكي ، فإذا كان كذلك ، فإن إعادة بناء الكعبة يكون قد حدث حوالي عام ٦٠٦ م ، وإن كانت هناك عدة آراء تدور حول المولد النبوي الشريف ـ على صاحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم ـ فليس هناك من شك في أنه ليس من بين الأنبياء ـ عليهم‌السلام ـ من ولد في ضوء

__________________

(١) هناك عدة آراء بشأن مولد النبي (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ، فالرواية العربية تجعله في عام الفيل ، وهو غير معروف على وجه التحديد (عام ٥٥٢ أو ٥٦٣ ، ٥٧٠ أو ٥٧١ م) ، والأمر كذلك بالنسبة إلى من رأوه يتفق وموقعة ذي قار ، لأن تاريخ الموقعة موضع خلاف (ياقوت ٤ / ٢٩٣ ـ ٢٩٤ ، ثم انظر وجهات نظر مختلفة في كتابنا بلاد العرب) ، هذا وقد حاول بعض العلماء تحقيق تاريخ المولد النبوي الشريف ، اعتمادا على تاريخين محققين من تاريخه العطر ، وهما تاريخ الهجرة في عام ٦٢٢ م ، وتاريخ الانتقال إلى الرفيق الأعلى في عام ٦٣٢ م ، غير أنها تواريخ استنتاجية بمولد النبوي (انظر : عبد المنعم ماجد : المرجع السابق ص ٩٥ ـ ٩٦ ، وكذاP.Lamments ,Age de Mohammad ,P.٩٠٢ F وكذا (R.Blachere ,Le Probleme de Mahomet ,P.٥١) ، وعلى أي حال ، فإن جوستاف لوبون يراه في ٢٧ أغسطس ٥٧٠ م (حضارة العرب ص ١٢٩) ، ويراه «كوسان دي برسيفال» في ٢٩ أغسطس عام ٥٧٠ م (أنظر :Caussin des Perceval, Essai Sur l\'Histoire des Arabes, I, P. ٣٨٢

وأما المرحوم محمود باشا الفلكي ، فقد حدد لمولد مولانا رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) ، يوم ٩ ربيع الأول (٢٠ أبريل ٥٧١ م) (أنظر التقويم العربي قبل الإسلام ص ٣٨) ، ولعل «سلفستر دي ساسي» إنما يتفق في تأريخه للمولد الشريف مع الفلكي باشا ، على أن المترجمين لحياة الرسول (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) إنما يجمعون على أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ إنما ولد في يوم الاثنين من الأسبوع الثاني من شهر ربيع الأول من عام الفيل ، ويذكر العلماء أن هذا التاريخ يوافق العام الثالث والخمسين قبل الهجرة (أي عام ٥٧١ م) (راجع دراز : مدخل إلى القرآن الكريم ص ٢٢ ، ابن كثير ١ / ٢٥٩ ـ ٢٦٢ تاريخ الطبري ٢ / ١٥٥ ـ ١٥٧ ، ابن الأثير ١ / ٤٥٨ ـ ٤٥٩ ، المحبر ص ٨ ـ ٩ وأما انتقاله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم) إلى الرفيق الأعلى ، فقد كان في يوم ١٢ أو ١٣ من ربيع الأول عام ١١ ه‍ (٧ أو ٨ يونيو عام ٦٣٢ م) بعد أن بلغ ٦٣ عاما قمريا بالكامل ، أي اكثر من واحد وستين عاما شمسيا (مدخل الى القرآن الكريم ص ٣١ ـ ٣٢)