بنت قيس نسألها عن قضاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيها ، فلما ذهبنا لنخرج قالت كما أنتم ، أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال : وأراها أمرت بطعام يصنع فصنع ، فأرادت أن تحسبنا عليه ، قالت : بينما أنا في المسجد وفيه أناس ـ كأنها تقللهم ـ إذ خرج إلينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يضحك حتى كادت تبدو نواجذه ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إنّي حدّثت حديثا فخرجت لأحدثكم به لتفرحوا لفرح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ؛ إنّ تميم الدّاري حدّثني أنه ركب البحر في نفر من أهل فلسطين ، فرمت بهم الريح إلى جزيرة فخرجوا ، فإذا هم بشيء طويل الشعر ، كبير ، لا يدرون ما تحت الشعر أذكر أو أنثى؟ فقلنا لها : ألا تخبرينا وتستخبرينا؟ فقال : ما أنا بمخبركم شيئا ولا مستخبركم ، ولكن ائتوا هذا الدير فإن فيه من هو فقير إلى [أن] يخبركم ويستخبركم ، قالوا : ما أنت؟ قالت : أنا الجسّاسة ، فأتينا الدير فإذا فيه إنسان نضر وجهه ، به زمانة قال ـ وأحسبه موثق ـ قال : من أنتم؟ قلنا نفر من العرب ، قال : هل خرج بينكم [نبي] (١)؟ قالوا : نعم ، قال : فما صنعتم؟ قلنا : اتّبعوه قال : أما إنّ ذلك خير لهم ، قال : فما فعلت فارس والروم؟ قلنا : العرب تغزوهم قال : فما فعلت البحيرة؟ قلنا : ملأى تدفق ، قال : فما فعل نخل بين الأردن وفلسطين؟ قلنا : قد أطعم ، قال : فما فعل [عين] (٢) زغر؟ قال : تسقي ويسقى منها ، قال : أنا الدجّال (٣) ، قال : أما إني سأطأ الأرض كلها ليس طيبة. قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : طيبة المدينة لا يدخلها» [٢٧٠٦].

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنبأنا إبراهيم بن منصور ، أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ، أخبرنا أبو يعلى ، حدّثنا منصور بن أبي مزاحم وداود بن رشيد ، قالا : حدّثنا إسماعيل عن سهيل ، عن أبيه ، عن عطاء بن يزيد ، عن تميم الدّاري أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إنما الدين النصيحة» قالوا : لمن يا رسول الله؟ قال : «لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامّتهم» [٢٧٠٧].

كذا يقول إسماعيل بن عياش ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن عطاء بن يزيد وسهيل يرويه عن عطاء نفسه لا عن أبيه عنه.

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، وعلى هامشه : «لعله : نبي» وفي المختصر والمطبوعة : هل خرج نبيكم. وفي م كالأصل.

(٢) سقطت من الأصل واستدركت عن مختصر ابن منظور ٥ / ٣٠٨ والمطبوعة ١٠ / ٤٤٧ وبالأصل «زعر» والمثبت عن المختصر. وعين زغر : موضع بالشام (اللسان).

(٣) مطموسة بالأصل والمثبت عن م وانظر المختصر.