دخن : قال أبو عبيد : دَخَنَتِ النَّارُ تَدْخِنُ ـ إذا ارتفع دُخانُها ، ودَخِنَتْ تَدْخَنُ ـ إذا ألقَيْتَ عليها حَطَباً فأفسدْتَها حتَّى يَهيجَ لذلك دُخان يشتَدُّ.

وكذلك : دَخِنَ الطَّعامُ .. يَدْخَنُ.

وقال الليث : دَخَنَ النَّارُ والدُّخَانُ دُخُوناً ـ إذا سَطَعَ.

قال : والدَّاخِنَةُ : كُوًى فيها إِرْدَبَّاتٌ تُتَّخَذُ على الْمَقَالِي والأَتُونَاتِ.

وأنشد :

كمثْل الدَّوَاخِنِ فَوْقَ الإرِينَا

ويقال : دَخَنَ الْغُبَارُ ـ أي : ارْتَفَعَ وسَطَعَ.

ومنه قولُه :

اسْتَلْحَمَ الوَحْشَ عَلَى أكْسائِهَا

أَهْوَجُ مِحْضيرٌ إِذَا النَّقْعُ دَخَنْ

أي : سطع.

قال : والدُّخْنَةُ بَخُورٌ يُدَخَّنُ به الثَّوْبُ أو البيتُ.

والدُّخْنُ : الْجَاوَرْسُ ـ والحبَّةُ منه دُخْنةٌ.

والدُّخْنَةُ منْ لَوْنِ الأَدْخَنِ ، وهو كُدْرَةٌ في سَوَادٍ ـ كالدُّخَانِ.

شاةٌ دَخْنَاءُ ، وكَبْشٌ أَدْخَنٌ

وقال رؤبة :

مَرْتٌ كظَهْرِ الصَّرْصَرَانِ الأَدْخَنِ

قال : الصَّرْصَرانُ سمكٌ بحريٌّ. وليلةٌ دَخْنَانَةٌ ، كأنما تغَشَّاها دُخَانٌ من شِدَّة حرِّها.

ويومٌ دَخْنَانٌ سَخْنَانٌ.

وفي حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين ذَكَرَ الفتَنَ فقيل له : أبَعْدَ ذلك خَيرٌ؟ فقال : «هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ ، وَجَمَاعَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ».

قال أبو عبيد ـ في قوله : «هُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ» ـ تفسيرُه في الحديث : لا تَرْجِعُ قُلُوبُ قَوْمٍ على ما كَانتْ عليه.

قال : وأصل الدَّخَنِ : أن يكونَ في لون الدَّابَّةِ أو الثَّوب : كُدْرةٌ إلى سوادٍ.

وقال الْمُعَطَّلُ الْهُذَلِيُّ يصف سيفاً :

لَيْنٌ حُسَامٌ لا يَلِيقُ ضَريبةً

في مَتْنِهِ دَخَنٌ وَإِثْرٌ أحْلَسُ

قوله : «دَخَنٌ» : يعني كُدُورَةً إلى السواد ، ولا أحْسِبُهُ أخذ إلا من الدُّخَان.

وهذا شبِيهٌ بلون الحَديد.

قال : فَوَجْهُه ، أَنه يقول : تكون القُلوبُ هكذا ، لا يصفو بعضُها إلى بعضٍ ولا يَنْصَعُ حُبُّها كما كانت ، وإِنْ لم تَكُنْ فيهم فِتْنَةٌ.

وجمع الدُّخَانِ : دَوَاخِنُ ، عَلَى غير قياس.

وقيل : «الدَّخَنُ» : فِرِنْدُ السَّيفِ في قول الْهُذَلِيِّ.

وقال شمر : يقال للرجل ـ إذا كان خبيث الخُلُقِ ـ : إنَّهُ لَدَخِنُ الْخُلُقِ ، وقد دَخِنَ خُلُقُهُ دَخَناً ـ إذا خَبُثَ وفَسَدَ.

وقال قَعْنَبٌ :

وَقَدْ عَلمْتُ عَلَى أَنِّي أَعَاشِرُهُمْ

لَا نَفْتَأُ الدَّهْرَ إلَّا بَيْنَنَا دَخَنُ

ودخِنَ الطَّعامُ واللَّحْمُ ـ إذا شُوِيَ فأصابه الدخَانُ حتى غَلَبَ عَلَى طعمه.