سَلَمَةُ ـ عن الفرَّاء ـ : العَرَبُ تقولُ للزَّوْجِ : زَكَا» ، وللفردِ : «خَسَا».

قال : ومنهم من يُلحقُهُمَا بِبابِ «فَتًى» فَيَصْرِفُ.

ومِنْهُمْ مَنْ يُلْحقُهُمَا بِبَابِ «زُفَرَ». وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْحِقُهُمَا بِبَابِ «سَكَر».

قال : وأنشدتني الدُّبَيْرِيّةُ :

كَانُوا خَساً أَوْ زَكاً مِنْ دُونِ أَرْبَعةٍ

لم يَخْلَقُوا وَجُدُودُ النَّاسِ تَعْتَلِجُ

ويقال : هو يُخَسِّي ويُزَكِّي ـ أَيْ : يَلْعَبُ فيقولُ : أَزْوَجٌ أَمْ فَرْدٌ؟

وقال غيرُه : خَاسَيْتُ فُلاناً ـ إذا لَاعَبْتُهُ بالْجَوْزِ ـ فَرْداً أَو زَوْجاً.

وأنشد ابنُ الأعرابيِّ ـ في صِفةِ فَرَس :

يَعْدُو عَلَى خَمْسٍ قَوَائِمُهُ زَكَا

أراد : أنَّ هذا الفَرَسَ يَعْدُو عَلَى خَمْسٍ من الأُتُنِ .. فيَطْرُدُها ، وقَوَائمُهُ «زَكَا» ـ أيْ : هي أَرْبَعُ.

والتَّخَاسِي : هو التَّرَامِي بالْحَصى.

يقال : تخَاسَتْ قَوَائِمُ النَّاقَةِ بالْحَصَى ـ أي ترامَتْ به.

وقال الْمُمَزَّقُ الْعَبْدِيُّ :

تَخَاسَى يَدَاهَا بِالْحَصَى وَتَرُضُّهُ

بِأَسْمَرَ صَرَّافٍ إذا حَمَّ مُطْرِقٍ

أَرادَ ب (الأَسْمَرِ الصَّرَّافِ) : مَنْسِمَهَا.

و «حَمَّ» ـ أَيْ : قَصَدَ.

سخا ـ (ساخت) : قال الليث : السَّخَا : بَقْلَةٌ من بُقولِ الرَّبيعِ تَرْتَفِعُ عَلَى سَاقِها كهيئةِ سُنْبُلَةٍ فيها حَبَّاتٌ كَحَبِّ الْيَنْبُوتِ ولُبُّ حَبِّهَا : دَوَاءٌ لِلْجُرْحِ.

قال : والْوَاحِدَة سَخَاةٌ.

وبَعْضٌ يقولُ : صَخَاةٌ. ويقالُ : سَخَّيْتُ نَفْسي وبِنَفْسي من هذا الشيء ـ إذا تَرَكْتَهُ ، ولم تُنَازعْكَ نَفْسُكَ إليه.

أبو عبيد ـ عن الْعَدَبَّسِ الْكِنَانيِّ ـ قال : السَّخَا : مَقْصُورٌ وهو ظَلْعٌ يكونُ من أَن يَثِبَ البعير بالْحِمْل الثقيل ، فَتَعْتَرِضَ الرِّيحُ بين الْجِلْدِ والْكَتفِ.

يقال منه : بَعِيرٌ سَخٍ ـ مقصورٌ ـ مِثْلُ : عَمٍ.

الْحرَّانيُّ ـ عن ابن السكِّيتِ عن أبي عمرو ـ : سَخَوْتُ النّارَ أَسْخُوهَا سَخْواً.

وسَخيتُها أَسْخَاهَا سَخْياً.

وذلك إذا أَوْقَدْتُ ، فاجْتَمَع الْجَمْرُ والرَّمادُ ففرَّجْتُه.

يقال : اسْخَ نَارَكَ ـ أي : اجْعَلْ لها مكاناً تَقِدُ عليه. وأنشد :

ويُرْزِمُ أَنْ يَرَى الْمَعْجُونَ يُلْقَى

بِسَخيِ النّار إِرْزَامَ الْفَصِيلِ

وقال أبو تُرَابٍ : قال الْغَنَوِيُّ : سَخَا النّارَ وصَخَاهَا ـ إذا فَتَحَ عَيْنَها.

وقال ابنُ السكِّيت : يقال سَخَا فلانٌ يَسْخُو ، وسَخِيَ يَسْخَى ، وسَخُوَ يَسْخُو ـ إذا كان سَخِيًّا.

ويقال : إن السَّخَا : مَأخُوذٌ مِن السَّخْوِ ، وهُو الْمَوْضعُ الذي يُوَسَّعُ تحتَ الْقِدْرِ ليتمكَّنَ الوَقُودُ.