خَزَايَةً أَدْرَكَتْهُ بَعْدَ جَوْلَتِهِ

مِنْ جَانِبِ الْحَبْلِ مَخْلُوطاً بهَا الْغَضَبُ

وقال القُطَامِيُّ ـ يذكر ثَوْراً وحشيّاً كَرَّ بعد فِرَاره :

حَرِجاً وَكَرَّ كُرُورَ صَاحِب نَجْدَةٍ

خَزِيَ الحَرَائرُ أَنْ يَكونَ جَبانَا

قال : والذي أراد ابنُ شَجَرَةَ بقوله : «ولا تُخْزُوا الْحُورَ الْعِينَ» ـ أي : لا تجعَلوهُنَّ يَسْتَحْيينَ من فِعْلكُم وتقصيركم في الجهاد ولا تَعَرَّضُوا لذَاكَ منهنَّ وانْهَكُوا وُجُوهَ القَوْم ولا تُوَلُّوا عنهم مُدْبرِينَ.

وقال الليث : رجلٌ خَزْيانٌ ، وامْرَأَةٌ خَزْيَا.

وهو الذي عَمِلَ أَمراً قبيحاً ، فاشتدَّ لذلك حَياؤه وخَزَايَتُهُ. والجميع : الخَزَايَا.

وفي الدُّعاء : اللهُمّ احْشُرْنَا غيرَ خَزَايَا ولا نَادِمِينَ

ـ أي : غير مُسْتَحْيِين من أعمالنا. وقال غيرُه : الْخِزْيُ : الهَوَانُ ، وقد أخْزَاهُ الله ـ أي : أهانه الله.

وقال شَمِرْ : قال بعضهُم : أخزيته ـ أي : فضَحْتُه.

ومنه قولُ الله جلّ وعزّ حكايةً عن لُوطٍ .. أنه قال لقومه : (فَاتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي) [هُود : ٧٨].

يقول : لا تفضحُوني.

قال : وخَزي يَخْزَى خِزْياً ـ إذا وقع في بَليَّةٍ وشَرٍّ.

ونحْوَ ذلك قال ابنُ السِّكِّيتِ.

خزا : أبو عبيد ـ عن الأصمعيِّ ـ خَزَوْتُ الرجل .. أخْزُوهُ خَزْواً ـ إذا سُسْتُه.

وأنشد قولَ لَبِيدٍ :

وَاخْزُها بِالْبِرِّ لله الأجَلْ

وقال الليث :

الْخَزوُ : كَفُّ النَّفْس عن هِمَّتِها ، وصَبْرُها على مُرِّ الْحَقِّ.

يقال : اخْزُ في طَاعَةِ الله نَفْسَك.

وقال غيرُه : خزَوْتُ الْفَصِيل .. أَخْزُوهُ خَزْواً ـ إذا أَجْرَرْتُ لِسَانَهُ فشَقَقْتَهُ.

خوز : أبو العباس ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ : يقالُ : خَزَاهُ خزْواً ، وخَازَهُ خوْزاً ـ إذا سَاسَه.

قال : والْخَوْزُ : الْمُعَادَاةُ ـ أيضاً.

وخز : قال الليث : الْوَخزُ : طَعْنٌ غيرُ نَافِذِ. وَخزَهُ يخِزُه وَخْزاً.

ويقال : وخزَهُ الْقَتِيرُ ـ إذا شَمِطَ مَوَاضِعَ من لِحْيَتِه .. فهو مَوْخُوزٌ.

قال : وإذا دُعِيَ القوْمُ إلى طعام فجاءُوا أربعةً أربعةً .. قالوا : جاءُوا وَخْزاً وَخْزاً.

وإذا جاءُوا عُصَباً .. قيلَ : جاءُوا أفائِجَ ـ أي : فَوْجاً فَوْجاً.

قال : والْوَخْزُ : الشيءُ القلِيلُ.

وأنشد :