ونَاقةٌ خَيْفَقٌ ، وفَرَسٌ خَيْفَقٌ ، وهي السريعة جِدّاً ، وظَلِيمٌ خَيْفَقٌ وهو الْخَنْفَقِيقُ في كُلِّ ذلك ، وهو مَشْيٌ في اضطراب.

وقال أبو عُبيدة : فَرَسٌ خَفِقٌ ، والأنثى خَفِقَةٌ ، مِثْلُ خَرِبٍ وخَرِبة.

وإن شئتَ قُلْتَ : خُفَقَ ، والأُنثى خُفَقَةٌ تقديرها : رُطَبٌ ورُطَبَةٌ ، والْجَمِيعُ : خَفِقَاتٌ وَخُفَقاتٌ وخِفَاقٌ.

وهي بِمنزِلةِ الأقَبِّ.

وربَّما كان الْخُفُوقُ من خِلْقَةِ الفرس ورُبَّما كان من الضُّمْرِ والْجَهْدِ ، وربَّما أُفْرِدَ ، ورُبَّمَا أُضِيفَ.

وأنشد في الإفراد :

وَيَكْفِتُ فَضْلَ سَابِغَةٍ دِلَاصٍ

عَلَى خَيْفَانَةٍ خَفِقٍ حَشَاهَا

وأنشد في الإضافة :

حَابِي الضُّلُوعِ خَفِقِ الأَحْشَاءِ

وقيل لبعض الفقهاء : ما يُوجِبُ الْغُسْلَ؟

فقال : الْخَفْقُ والْخِلَاطُ.

وقيل : الْخَفْقُ تَغْييبُ الْقَضِيبِ في الفَرْجِ ، وخَفِقَ النَّجْمُ إذا غاب.

ابن السِّكِّيتِ عن الكلابيِّ امرأةٌ خَيْفَقٌ : وهي الطَّوِيلَةُ الرُّفْغَيْنِ ، الدَّقيقةُ العِظام ، البعيدةُ الْخَطْوِ.

وفَلَاةٌ خَيْفَقٌ أي : واسعةٌ ، يَخْفِقُ فيها السَّرَابُ.

قال الزَّفَيَانُ :

أَنَّى أَلَمَّ طَيْفُ لَيْلَى يَطْرُقُ

ودُونَ مَسْرَاهَا فَلَاةٌ فَيْهَقُ

تِيهٌ مَرَوْرَاةٌ وَفَيْفٌ خَيْفَقُ

أبو عبيد ، عن أبي عبيدة : خَفَقَ النَّجمُ وأَخْفَقَ إذا غَابَ.

وقال الشَّمَّاخُ :

إذا النُّجُومُ تَوَلَّتْ بَعْدَ إخْفَاقِ

وقال الآخرُ :

وأطْعُنُ بِالْقَوْمِ شَطْرَ الْمُلُو

كِ حَتَّى إذَا خَفَقَ الْمِجْدَحُ

وقال غيرُه : خَفَقَتِ الدَّابَّةُ تَخْفِقُ : إذَا ضَرَطَتْ فهيَ خَفُوقٌ.

وخَفَقَتِ الرِّيحُ خَفقاناً ، وهو حَفِيفُها : أي دَوِيُّ جَرْيِهَا. وقال الشَّاعر :

كَأَنَّ هُوِيَّهَا خَفَقَانُ ريحٍ

خَرِيقٍ بَيْنَ أَعْلَامٍ طِوَالِ

وقال أبو الْهَيْثم : خَفَقَ النَّجْمُ : إذا غَابَ.

وقال : والْخَافِقَانِ : الْمَشْرِق والْمَغْرِبِ وذلك أنّ الْمَغْرِبَ يقال له : الْخَافِقُ ، لأَنَّهُ الخَافِقُ وهو الغائب ، فغَلَّبُوا المغرِب على الْمَشْرِق فقالوا : الخافقان كما قالوا : الأبَوَان.

وقال ابنُ السِّكِّيت : الْخَافِقَانِ : المشرقُ والمغْرِبُ ، لأن الليل والنهار يَخْفِقَان بينهما.

عمرٌو عن أبيه قال : الْمخْفُوقُ : المجنون وأنشد :

مَخْفُوقَةٌ تزَوَّجَتْ مَخْفُوقَا

قال : والْخَيْفَقُ الدَّاهِيَةُ.