قال : وطعامٌ وَخِيمٌ : غيرُ موَافِقٍ ، وقد وَخُمَ وَخامَةً ـ إذا لم يُسْتَمْرَأْ.

قال : واسْتَوْخَمْتُهُ ، وتَوَخَّمْتُه.

وأنشد :

إلَى كَلإ مُسْتَوْبَلٍ مُتَوَخَّمِ

قال : ومنه اشْتُقَّتِ التُّخَمَةُ.

ثال : تَخِمَ يَتْخَمُ ، وتَخَمَ يَتْخِمُ واتَّخَمَ يَتَّخِمُ.

قال : وأصل التُّخَمَةِ : وُخَمَةٌ .. فَحُوِّلَتِ الواوُ «تَاءً».

كما قالوا : «تُقَاة» .. وأَصْلُها : «وُقَاةٌ».

وتَوْلَجٌ ـ وأصلُه : «وَوْلَجٌ».

قال : والوَخَمُ : داءٌ ـ كالبَاسُورِ ـ يخرُج بِحَيَاءِ الناقة ـ عند الولادة ـ حتَّى يُقْطَعَ منه.

والناقة وَخِمَةٌ ـ إذا كان بها ذلك.

قال : ويُسَمَّى ذلك البَاسُورُ : الوَذَمَ.

ومخ : ثعلب ـ عن ابن الأعرابي ـ قال : الوَمَخَةُ : العَذْلَةُ المُحْرِقَةُ.

قلتُ أصْلُها الوَبْخَةُ .. فقُلِبَتِ «البَاء» مِيماً لقُربِ مَخرَجَيْهما.

ميخ : قال اللَّيْثُ : مَاخَ يَمِيخُ مَيْخاً وتَمَيَّخَ تَمَيُّخاً : وهو التَّبَخْتُرُ في المشي.

قلتُ : هذا غلَطٌ ، والصَّواب : مَاحَ يَمِيحُ ـ بالحاء ـ إذا تَبَخْتَرَ.

وقد مرَّ في «كتاب الحاء». وأما «ماخَ» : فإنَّ أحمدَ بن يحيى رَوَى ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ أنه قال : المَاخُ : سكُون اللهَبِ.

ذَكَرَه في باب «الخاء». وقال في موضعٍ آخرَ : مَاخَ الغضبُ وغيرُه ـ إذا سكن. قلتُ : والميمُ فيه مُبْدَلةٌ من الباء.

يقال : بَاخَ حَرُّ اللهب ومَاخَ ـ إذا سكن وفَتَر حَرُّه.

مخى : أبو الهيثم فيما قرأتُ بخطه لابنِ بُزُرْجَ .. في «نوادره» : تَمَخَّيْتُ إلى فلان ـ أي : اعتذَرْتُ. ويقال : امْخَيْتُ إليه.

وأنشد الأصمعيُّ :

وَلَمْ تُرَاقِبْ مَأْثماً فَتَمَّخِهْ

مِنْ ظُلْمِ شَيْخٍ آضَ مِنْ تَشَيُّخِهْ

أَشْهَبَ مِثْلَ النّسْرِ بَيْنَ أفْرُخِهْ

وقال الأصمعيُّ : يقال : امّخَى ـ من ذلك الأمر .. امِّخَاءً ـ إذا حَرِج منْه تأثُّماً.

والأصلُ : «انْمَخَى».