خشرم : وقال الليثُ : الْخَشْرَمُ مَأْوى الزَّنابِيرِ والنّحْلِ ، وبيتُهَا ذُو النَّخَارِيبِ.

وفي الحديث : «لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ ذِرَاعاً بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا خَشْرَمَ دَبْرٍ لَسَلَكْتمُوهُ».

قال : وقد جاءَ في الشِّعْرِ «الْخَشْرَمُ» اسْماً لجماعةِ الزَّنابير.

وأنشد في صفةِ كلاب الصَّيْدِ :

وَكَأَنَّها خَلْفَ الطَّرِي

دةِ خَشْرَمٌ مُتَبَدِّدُ

أبو عبيد : سمعتُ الأصمعيِّ يقول : الجماعةُ من النحلِ : يقال لها : الثَّوْلُ والْخَشْرَمُ.

شمرٌ ـ عن ابن شُمَيْل ـ : الْخَشْرَمَةُ : أَرْضٌ حجارتُها رَضْرَاضٌ كأنها نُثِرَتْ على وجهِ الأرض نَثْراً ، فلا تكادُ تَمْشي فيها حِجَارتها حُمْرٌ.

وهي جَبَلٌ ليس بالشَّديد الغليظ ، فيه رَخَاوَةٌ موضوعٌ بالأرض وَضْعاً ، وهو ما استوى مع الأرض : من الجبلِ ، وما تحتَ هذه الحجارة الْمُلْقَاةِ على وجه الأرض : أرضٌ فيها حِجارةٌ ، وطينٌ ، مُختَلِطَةٌ.

وهي في ذلك غَلِيظَةٌ ، وقدْ تُنْبِتُ البقلَ والشجرَ.

وإنما الْخَشْرَمَةُ : رَضْمٌ من حجارةٍ مَرْكُومٌ بعضُه على بعضٍ.

والْخَشرَمَةُ : لا تطول ولا تعرُضَ .. إنما هي رَضْمَةٌ .. وهي مُسْتَوِيةٌ.

وقال الليث ـ في الْخَشْرَمَةِ نَحْواً مِمَّا قال ابن شُمَيل ـ غيرَ أَنّهُ قال : حِجَارَةُ الْخَشْرَمَةِ : أَعْظَمُهَا : مِثْلُ قامة الرَّجل تحت التراب.

قال : وإذا كانت الخَشْرَمةُ مستويةً مع الأرض ، فهي القِفَافُ.

وإنما قَفَّفَها كثرةُ حجارتِهَا.

وقال شمرٌ : قال أبو أَسْلَمَ : الْخَشْرَمَةُ مِنْ أَغلَظ القُفِّ.

قال : وقال بعضهُم : الْخَشْرَمُ : ما سَفُلَ من الجبَل ، وهو قُفٌّ وغِلَظٌ.

وهو جبَلٌ ـ غير أنَّه متواضعٌ.

وجَمْعُه : الْخَشَارِمُ.

خرشم : وقال الليث : الْخُرْشُومُ أَنْفُ الجبل المشرفُ على وادٍ ، أَوْ قاعٍ.

وقال الأصمعيُّ : الْخُرْشُومُ : ما غَلُظ من الأرض.

أبو عبيد ـ عن الفراء ـ : الْمُخْرَنْشِمُ : الْمُتَعظِّمُ في نفسه .. المتكبِّرُ.

قال : والْمُخْرَنْشِمُ ـ أيضاً ـ : الْمُتغيِّرُ اللونِ ، الذَّاهبُ اللحمِ.

ثعلب ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ : اخْرَنْشَمَ الرجلُ ـ إذا تقَبَّضَ وتقارَبَ خَلْقُ بعضِه إلى بعضٍ.

وأنشد :

وَفَخذٍ طَالَتْ وَلَمْ تَخْرَنْشِمِ

خرمش : وقال الليث : الْخَرْمَشَةُ : إِفسادُ الكِتَاب والعملِ .. ونحوِه.