خرطم : وقال الله جلّ وعزّ : (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) (١٦) [القَلَم : ١٦].

الْخُرْطُومُ : الأنْفُ.

ومعناه : سنَجعلُ له في الآخرة العَلَمَ الذي يُعْرَفُ به أهلُ النار ـ مِنَ اسْوِداد وجُوههم.

وقال الفرّاء : الخُرْطُومُ ـ وإن خُصَّ بالسَّمَةِ ـ فإنه في مَذْهبٍ : الوَجْهُ.

لأنّ بعضَ الْوَجْهِ يؤدِّي عن بعض.

وقال أبو العباس : هو من السِّبَاع : الخَطْمُ والخُرْطُومُ ومن الخنْزِير : الفِنْطِيسَةُ. ومِنْ ذِي الجَنَاح : المِنقارُ. ومِن ذوَاتِ الخُفِّ : المِشْفَرُ. ومِن الناسِ : الشَّفةُ.

ومِنْ ذَوَاتِ الحافر : الجَحَافِلُ.

قال عَمرٌو : الخُرطُومُ : للفيل ، وهو أَنْفُه ، ويَقُومُ له مَقامَ يدِه ، ومَقام عُنُقِه.

قال : والخُرُوقُ التي فيه لا تَنفُذُ ، وإنما هو وِعاءٌ ـ إذا مَلأه الفيل من طَعَامٍ أو ماءٍ أَوْلَجَهُ في فِيهِ ، لأنه قصيرُ العُنُق ، لا ينال ماءً ولا مَرْعًى.

قال : وإنما صار وَلَدُ البُخْتِيِّ ـ من البُخْتِيَّة ـ جَزُورَ لحْمٍ ، لِقِصَرِ عنُقه ، ولعجزِه عن تناول الماء والمَرْعَى.

قال : وللبعوضة خُرْطومٌ ، وهي شَبيهةٌ بالفيل.

وقال أبو عبيد : من أسماء الخمر : «الخُرْطُومُ».

ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ : الخُرْطُومُ : السُّلَافُ الذي سَالَ من غير عَصْرٍ.

وقال الأصمعيُّ : الْمُخْرَنْطِمُ : الغضبانُ المستكبر ـ مع رَفْع رأْسِه.

طلخف : أبو عُبيدٍ أو غيرُه : جُوعٌ طِلَخْفٌ ، وضَرْبٌ طِلَخْفٌ ـ أيْ شديدٌ.

وأنشد شَمِرٌ :

إذا اجْتَمَع الجُوعُ الطِّلَخْفُ وحُبُّها

عَلَى الرَّجُلِ المَضْعُوفِ كادَ يَموتُ

خنطل : وقال الليث : الْخُنْطُولَةُ : طائفةٌ من الإبل والدوابِّ ونَحْوِها. وإبِلٌ خَنَاطِيلُ : مُتَفَرِّقَةٌ.

وقال غيرُه : خَنَاطِيلُ : لا واحِدَ لها من جنسها.

وهي جماعاتٌ من الوَحْش والطير .. في تفرِقةٍ.

طمخر : أبو الحَسن اللِّحْيَانِيُّ : شَرِب حتى اطْمَخَرَّ واطْمَحَرَّ ـ أي : امتلأ.

طلخم : وقال الليثُ : اطْلَخَمَ السَّحابُ ـ إذا تراكَبَ وأَظْلَم.

والْمُطْلَخِمّاتُ من الأمور : شِدَادُها.

والطِّلْخَامُ : الفِيلُ الأنْثَى. وطِلْخَامٌ : موضعٌ.

خنطر : قال : والْخِنْطِيرُ : العجوزُ المسترخِيةُ الجُفُونِ ولَحْمِ الوجْهِ.

طرخم : أبو ترابٍ : قال الأصمعيُّ : إنه لَمُطْرَخِمٌ ومُطْلَخِمٌ ـ أي : متكبِّرٌ متعظِّمٌ.

وكذلك : مُسْلَخِمٌّ.

وقال أبو زيدٍ : الخُرْطُومُ والخَطْمُ : الأنْف.