وكذلك قال الأصمعي والفرَّاء.

وقد صَهَدَهُمُ الْحَرُّ وصَخَدَهُمْ.

شَمِرٌ : ـ عن ابن شميل ـ : الصَّيْخُودُ : الصَّخْرةُ العظيمة التي لا يَرْفَعُها شيء ولا يأخذ فيها مِنْقارٌ ولا شيء.

وقال ذو الرُّمَّة :

يَتْبَعْنَ مِثلَ الصَّخْرَةِ الصَّيْخُودِ

وقال شَمِر : قيل : صَخْرَةٌ صَيخُودٌ وهي الصُّعلبة التي يَشْتَدُّ حرُّها ـ إذا حَمِيَتْ عليها الشمس.

وقال غيره : صَخَدَ فلانٌ إلى فلان يَصْخَدُ إليه صُخُوداً ـ إذا استمع منه ، ومال إليه فهو صاخِدٌ.

وقال الهُذَلِيُّ :

هَلَّا عَلِمتَ أَبَا إياسٍ مَشْهَدِي

أَيَّامَ أنْتَ إلى المَوَالي تَصْخَدُ

ويقال : أتيتُه في صَخَدان الحَرِّ وصَخْدانِهِ ـ أي : في شِدَّته.

دخص : قال الليث : الدَّخُوصُ : نعْتٌ للجارية التَّارَّةِ.

قلت : وهذا حَرْفٌ غريبٌ ، لا أحفظه لغير الليث :

خ ص ت ، ـ خ ص ظ ، ـ خ ص ذ

خ ص ث : مهملات.

خ ص ر

خصر ، خرص ، صرخ ، صخر ، رخص ، رصخ : مستعملات.

خصر : قال الليث : الْخَصْرُ : وسَط الإنسان ، والخاصرَتان : ما بين الْحَرْقَفَةِ والقُصَيْرَى.

وهو ما قَلَصَتْ عنه القُصْرَيَانِ ، وتقدَّم من الحَجَبَتَيْن وما فوق الخَصْرِ من الْجِلدَة : الرَّقيقة الطِّفْطِفَةِ.

ويقال : رجلٌ صخمُ الخَوَاصر وخَصْرُ القَدَم : هو أَخْمَصُهَا ، وقدم مُخَصَّرَةٌ ومَخْصُورَةٌ ، ويَدٌ مُخَصَّرَةٌ ـ إذا كان في رُسْغِها تَخصِيرٌ ـ كأنه مربوط ، أو فيه مَحَزٌّ مستديرٌ ، ورجُلٌ مُخَصَّرٌ : مَخْصُورُ البَطْن أو القَدَم ، وخَصْرُ الرَّمْل : طريقٌ أعلاه وأسفلُه : في الرِّمال خاصّةً. وأنشد :

أَخَذْنَ خُصُورَ الرَّمْلِ ثُمَّ جَزَعْنَهُ

والخَصْرُ : من بُيوت الأعراب ، مَوْضِعُه لطيفٌ ، والاخْتِصَارُ في الكلام : أن تَدَعَ الفُضُولَ ، وتَسْتَوجِزَ الذي يأتي على المعنى ، وكذلك الاخْتصارُ في الطريق ، والاخْتصارُ في الجَزِّ : أن لا تَسْتَأْصِلَه.

وفي الحديث : «أنَّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم خَرَجَ إلَى البَقِيع ، وَبِيَدِهِ مِخْصرَةٌ لَهُ فَجَلَسَ وَنَكَتَ بِهَا في الأَرْضِ».

قال أبو عبيدٍ : المِخْصَرَةُ ما اخْتَصَرَ الإنسانُ بيده فأَمْسَكَهُ ، مِنْ عَصاً ، أو عَنَزَةٍ أو عُكَّازَةٍ وما أَشْبَهَها.

قال : ومنه قيل : فلانٌ مُخَاصِرُ فلان ـ إذا أَمْسَك بيد صاحبه.

وأنشد لعبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ حَسَّانٍ :

ثُمَ خَاصَرْتُهَا إلَى القُبَّةِ الخَضْ

رَاءِ تَمشِي في مَرْمَرٍ مَسْنُونِ

 ـ أي : أخذْتُ بيدها.

وقال الفرَّاء : خَرَجَ القومُ مُتَخَاصِرِينَ ـ إذا كان بعضُهُم آخِذاً بيدِ بَعْضٍ.