نَضِجَ ذُرَّ عليه الدَّقيق ، فإن لم يكُن فيها لحمٌ فهي عَصِيدةٌ.

وقال أبو عبيد : الْخَزِيرَةُ : الْحَسَاءُ من الدَّسَم والدقيق.

وقال الليث : الْخَزِيرةُ مَرَقَةٌ تُطْبَخُ بماءٍ يُصَفَّى من بُلَالةِ النُّخَالة.

أبو عبيد ـ عن الْعَدَبَّسِ الْكِنَانيِّ ـ قال : الْخُزَرَةُ دَاءٌ يَأْخُذُ في مُسْتَدَقِّ الظَّهْر بِفِقَرِ الظَّهْرِ.

وأنشد لراجز يَصفُ دَلْواً :

دَوابِهَا ظَهْرَكَ مِن تَوْجَاعِه

مِن خُزَرَاتٍ فيه وانْقِطَاعِهِ

وقال ابن السكيت ـ في باب «فُعَلَةَ» : الْخُزَرَةُ وجَعٌ يأخُذُ في الظَّهْر ، «وخَازِرٌ» : موضعٌ كانت به الوَقْعَةُ بين عُبَيْدِ الله بن زيادٍ وبين إبراهيمَ بن الأشْتَرِ ، ويومئذ قُتِلَ ـ ابنُ زيادٍ الفَاسِقُ.

ثعلب ـ عن ابن الأعرابي ـ : هو يمشي الْخَيْزَرَى والْخَوْزَرَى ، والْخَيْزَلَى والْخَوْزَلَى ... كلُّهُنَّ مِشْيَةٌ فيها تَبَختُرٌ ، والْخَيْزُرَانُ عُودٌ معروفٌ ، وجَعَلَهُ الرَّاجزُ خَيْزُوراً فقال يصفُ حَيَّةً :

مُنْطَوِياً كالطَّبَقِ الْخَيْزُورِ

أبو عبيد : الْخَيْزُرَان : السُّكَّانُ ، وهو كوْثَلُ السّفِينَةِ.

قال الْمُبَرَّدُ : وَالْخَيْزُرَانُ كلُّ غُصْنٍ لَيِّنٍ يَتَثنَّى.

قال النّابِغَةُ :

يَظَلُّ مِن خَوْفِهِ المَلَّاحُ مُعْتَصِماً

بالخيْزُرَانةِ بَعدَ الأيْنِ والنَّجَدِ

قال الشيخُ : والْقوْلُ ما قال الْمُبَرَّدُ في الْخَيْزُرَان.

وقال أبو زُبَيْدٍ ـ فَجَعلَ المِزْمار خَيْزُراناً لأنَّه من اليَرَاع ـ يَصِفُ الأسَدَ :

كأَنَّ اهْتِزَام الرَّعْدِ خَالَطَ جَوْفَهُ

إِذَا جَنَّ فيه الْخَيْزُرانُ الْمُثَجَّرُ

والمُثَجَّرُ : المثقَّبُ المفجَّرُ.

يقولُ : كأَنَّ في جَوْفهِ المَزامِيرَ.

وقال أبو الهيثم : كلُّ ليِّنٍ من كلِّ خَشَبةٍ : خَيْزُرَانٌ.

قال عَمْرُو بنُ بَحْرٍ : قيل : الخيزُرانُ لجامُ السَّفينةِ التي بها يكون السُّكَّانُ ، وهو في الذَّنَبِ.

خرز : قال الليث : الْخَرَزُ فُصوصٌ من جَيِّد الجوْهَرِ ، وَرَديئُهُ من الْحِجَارةِ ، والخَرْزُ خِياطةُ الأَدَمِ ، وكلُّ كُتْبَةٍ منه خُرْزةٌ يَعْنِي كلَّ ثُقْبَةٍ وخَيْطَها.

والمخرَّزُ من الطيرِ والحمَامِ : الذي عَلَى جَنَاحَيهِ نَمنَمةٌ وتَحبيرٌ شَبيهٌ بالخَرَزِ.

وقال ابن السكيت : يقال : خَرَزَ الخارِز خَرْزَةً واحدةً ، وهي الغَرْزةُ الواحدةُ.

فأمّا الخُرْزَةُ فهي ما بينَ الغَرْزَتَيْن ، وكذلك خُرْزَةٌ الظهرِ : ما بين كلّ فِقْرَتَيْنِ ، وكذلك مَفاصِلُ الدَّأَيَاتِ : خُرَزٌ.

ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابي ـ : خَرِزَ الرجلُ إذا أَحكم أمْرَهُ بعد ضَعْفٍ. عن ابن السكيتِ : ـ في بَابِ «فُعَلةَ» ـ.

قال : عُقَرَةُ خَرَزةٌ يقال لها : خَرَزةُ الْعَقْرِ ، تَشُدُّها المرأةُ على حَقْوَيْهَا.