قال : وهضبة غَلْباء وعزَّة غلباءُ ، وكانت تَغْلِبُ تسمى الغَلْباءَ.

وقال الشاعر :

وأَوْرَثَنِي بَنو الغلْباءِ مَجْداً

حديثاً بعد مَجْدِهم القديم

وقال آخر :

وقَبْلَكَ ما اغْلَوْلَبَتْ تَغْلِبٌ

بِغَلْبَاءَ تَغْلِب مُغْلَوْلِبينا

يعني بعزَّةٍ غَلْبَاءَ ، واغْلَوْلَبَ العُشْبُ.

واغلَوْلَبَتِ الأرض إذا التَفَّ عشبها ، واغْلَوْلَبَ القوم إذا كثروا ، من اغْلِيلَابِ العُشْبِ ، ورجل غُلُبَّة إذا كان غالباً ، وغَلبَّة لُغة.

وأخبرني أبو محمد المزنيِّ عن أبي خليفة عن محمد بن سلّام أنه قال : إذا قالتِ العرب : شاعر مُغَلَّب فهو مغلوب ، وإذا قالوا غلِّبَ فلان ، فهو غالب ، وغلِّبَتْ ليلى الأخْيَلِيّة على نابغةِ بني جَعْدَةَ لأنها غَلَبَتْه ، وكان الجعديُ مغَلَّباً.

لغب : الأصمعي : إنه لضعيف ولَغْب وَوَغْب.

أبو عبيد عن الأموي : لَغَبْتُ ألغُبُ لُغُوباً من الإعياء.

ومنه قول الله جلَّ وعزَّ : (وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ) [ق : ٣٨] ، ومنه قيل فلان ساغب لاغب أي مُعْيًى.

وروى ابن الفرج عن أبي السميدع ، أخذت بزغب رقبته ، ولَغَب رقبته ، قال : وهي باللام في تميم ، قال : وذلك إذا تبعه وقد ظن أنه لم يدركه ، فلحقه ، أخذ برقبته أو لمْ يأخذ.

قال الأموي : ولَغَبْتُ على القومِ ألْغَبُ لَغْباً : أفْسَدْتُ عليهم.

وقال الليث : اللُّغَابُ من الرِّيش : البطن ، الواحدة لُغابَة.

أبو عبيد عن الأصمعي قال : من الرِّيش اللُّؤَامُ واللُّغابُ ، فاللُّغابُ ما كان بطنُ القُذَةِ يلي ظهر الأخرى ، وهو أجود ما يكون فإذا التَقى بطْنان أو ظهران فهو لُغَاب ولغْب.

وقال أبو زيد : لغَبْتُ القومَ ألْغَبُهُمْ لغْباً ، إذا حدَّثتهم بحديثٍ خلفٍ ، وأنشد :

أَبْذُلُ نصْحي وأَكُفُ لغبي

وقال الزِّبْرِقانُ :

ألمْ أَك باذلاً وُدِّي ونَصْرِي

وأصْرِفَ عنكم ذَرَبي ولغْبي

يقال : كفَّ عنَّا لغبَكَ : أي سيءَ كلامك ، ويقال : تَلَغَّبْتُ الرَّجلُ : إذا أتعبته ، ولغَّبَ فلان دابَّتَه : إذا تحاملَ عليه حتى أعْيا ، والْمَلاغب جمع الملغَبَةِ من الإعياء.

بغل : قال الليث : البَغل والبَغلة معروفان ، والتَّبْغيل : مشي الإبل في سَعَةٍ.