واحدها تِجْواز.

وقال الكميت :

حتى كأَنَّ عِراصَ الدارِ أرْدِيةٌ

من التجاوِيزُ أو كُرّاسُ أَسْفارِ

والْمجازَة : موسمٌ من المواسم. وذُو المجازة : مَنْزل من مَنازِل طريق مَكَّة بين ماوِيّة وينْسُوعَةَ على طريق البَصْرَة.

والْجِيزة : النّاحية ، وجمعها جِيزٌ ، وَعِبْرُ النّهر : جِيزَتُه ، وجِيزُ : قَرْيةٌ من قرى مصر ، وإليها نسب الربيع بن سليمان الجِيزيّ.

وأَخْبرني المنذريّ ، عن أبي العباس أحمد ابن يحيى ، قال : دَفَع إليّ الزبيرُ الإجازةَ ، وكتَب بخطِّه. وكذلك عبد الله بن شَبيب أجاز إلَيَّ ، فقلت لهما : أَيْش أقولُ فيه؟

فقالا : قل فيه إن شِئت : حَدَّثنا ، وإن شِئْت أَخبرنا ، وإن شئت كَتَبَ إلَيَّ.

أزج : قال ابنُ السّكّيت : قال أبو عمرو : الأُزُوجُ : سُرْعَةُ الشَّدّ ، وفَرَسٌ أزُوج ؛ وأنشد :

* فَزَجَّ رَمْدَاءَ جواداً تَأْزِجُ *

وقال النضْر : الأزَجُ مَعْروفٌ ؛ يقال له بالفارسية «أُوسْتَان».

وقال اللّيْث نحوَه ، قال والتَأْزِيجُ : الفعل ، وهو بَيْتٌ يبْنى طويلاً.

وجز : قال الليث : الوجْزُ الوَحَاءُ ، تقول : أَوْجَزَ فلانٌ إيجازاً في كلِّ أَمر ، وقد أَوْجزَ الكلامَ والعِطيّة ونحوها.

وأنشد :

* مَا وَجْزُ مَعْرُوفِكَ بالرِّماقِ*

وأَمْر وَجِيز ، وكلامٌ وجِيز.

قال رُؤْبة :

* لَوْلَا عَطاءٌ من كَريمٍ وَجْزِ*

قال أبو عمرو : الوَجْزُ السَّريعُ العَطاء ، وَجَزَ في كلامه وأَوْجَزَ.

وقال رُؤْبة أيضاً :

* عَلَى حَزَابيٍّ جُلالٍ وَجْزِ*

يعني بَعيراً سَريعاً.

زوج : قال الليث : الزّاج ، يقال له : الشَّبّ الْيَمانيّ ، وهو من الأدْوية وهو من أخلاط الحِبْر.

الحرّاني عن ابن السِّكّيت : يقال هو زَوْجها وهي زَوْجه.

قال الله تعالى : (أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ) [الأحزاب : ٣٧].

وقال أيضاً : (وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ) [النساء : ٢٠] أي امْرأَةً مكانَ امْرَإةٍ ، والجميع الأزْوَاج.

وقال : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ) [الأحزاب : ٢٨]. قال : ويقال : هي زَوْجتُه.

وأنشد :

يا صَاحِ بَلِّغْ ذَوِي الزَّوْجات كلِّهمُ

أَنْ لَيْسَ وصَلٌ إذا انحلَّتْ عُرَا الذنَبِ