الجَدْيَاتُ ، واحدتُها جَدْيَةٌ بتخفيف الياء ، وهي القِطَع من الأكْسِيَة المحشُوَّةِ ، تُشَدُّ تحت ظَلِفَات الرَّحْل. وقال أبو عمرو : في الجَدْية مثله.

وقال الليث : في جَدْيات القَتَبِ مثله. وقد جَدَّيْنَا قَتَبَنَا بجَديَةٍ.

وقال الليث : جَدْيةُ السَّرْج التي يُسَمُّونها الْحَدِيدة ، والجميع الجَدْياتُ.

ويقال : إنها لسماءٌ جَدًى ما لها خُلْفٌ ، أَي واسعٌ عامٌ.

ويقال للرجل : إنَّ خيْرَه لجَدًى على النّاس ، أَي واسعٌ.

ابن السكّيت : الجَدَي يُكتب بالألف وبالياء. ونجْمٌ في السَّماءِ ، يقال له : الجَدْي قريبٌ من القُطْب.

وأما الذي يُقال له الجَدْي ، فهو بِلِزْقِ الدَّلْوِ ، وهو غيرُ جَدْي القُطْب. والجُدَاءُ محدودُ : مبلغُ حسابِ الضَّرْبِ ، ثلاثةٌ في اثنين ، جُدَاء ذلك ستّة.

وجد : قال الأصمعيّ وغيره : وَجَدْتُ على فلان فأَنا أَجِدُ عليه مَوْجِدَةً وذلك في الغَضب ، ووجَدْتُ بفلان فأَنا أَجِدُ وَجْداً ، وذلك في الحُزْن ، وإنّه لَيَجِد بفلانة وجْداً شديداً إذا كان يَهْواها ، ووجدتُ في الغِنى واليَسَار وُجْداً ووِجداناً ، ومنه قوله : لَيُ الواجِد يُحِلّ عِرْضَه وعقوبته.

قال أبو عبيد : اللَّيُّ المَطْلُ ، والواجِدُ : الذي يَجد ما يقضي به ديْنَه ، ومثله : مَطْلُ الغَنيّ ظُلْمٌ.

وقال الله جلّ وعزٌ : (أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ) [الطلاق : ٦]. وقرِئ (من وِجْدِكم).

يقال : وجدْتُ في المال وُجداً ووِجْداً وجِدَةً ، أي صِرْتُ ذا مال ، ووجدْت الضَّالَّةِ وِجداناً ، وقد يُسْتَعْملُ الوجدانُ في الوُجد ؛ ومنه قول العرب : وِجدانُ الرَّقِين يُغَطِّي أَفَنَ الأفِين.

وقال أبو سعيد : توجَّدَ فلانٌ أَمْرَ كذا أَي شكاه ، وهُمْ لا يَتَوَجّدُون سهرَ لَيْلهِم ، ولا يَشْكون ما مَسّهم من مَشَقَّتِهِ.

ابن السّكّيت ، عن الأصمعيّ : الحمدُ لله الذي أَوْجَدَني بعد ما أَفْقَرَني أَي أَغْنَاني.

والواجِدُ : الغَنِيّ ، وأَنشد :

* الحمدُ للهِ الغَنيِ الواجِدِ*

ويقال : الحمدُ لله الذي آجَدَنِي بعد ضعفٍ ، أَي قَوّاني.

وناقَةٌ أُجُدٌ ، أي قويَّةٌ مُوثَّقَةُ الخَلْق.

وقال الليث : الأَجْدُ اشتقَاقُه من الإجاد ، والإِجادُ كالطّاق القصير. يقال : عَقْدٌ مُوَجَّدٌ ، وبابٌ مُوَجَّدٌ. وناقَةٌ مُؤْجَدَة القَرَى ، وناقةٌ أُجُدٌ ، وهي التي فَقارُ ظَهْرِها مُتّصِلٌ كأَنَّه عَظمٌ واحد.

ابن السكيت : بناءٌ مُؤَجّدٌ وثيقٌ مُحْكم.

ودج : قال الليث : الوَدَجُ عِرْقٌ متصلٌ من