جُؤاراً ، وهو أن يَرْفعوا أَصْواتهم إلى الله مُتَضَرِّعِين.

أبو عُبيد ، عن أبي زِيادٍ الكِلابي والأصمعيّ : الجائِرُ حَزٌّ في الحَلْق هكذا رواه أبو عُبيد ، وقال شمر : إنما هو حزّ في الحلق.

وأخبرني المنذريّ عن السَّبَخِيّ عن الرّياشي ، قال : الجَيّارُ الذي يجِدُ حَرّاً شديداً في جوْفه وأنشد :

كَأَنَّما بَيْنَ لَحْيَيْهِ ولَبَّتِهِ

من جُلْبَةِ الجُوعِ جَيارٌ وَإرْزِيزُ

قال : الإرْزيز الطَّعن ، والصَّاروجُ أيضاً يقال : له جَيَّار.

وقال أبو عَمْرو : جيَّرْتُ الحَوْضَ وأَنشد :

إذا ما شَتَتْ لمْ يَسْتَرِبْها ، وإنْ تَقِظْ

تُباشِرْ بِصُبْحِ الْمَازِنِيِّ الْمُجَيَّرَا

وقال ابن الأعرابيّ : إذا خُلِطَ الرَّمَادُ بالنُّورَةِ والجِصّ فهو الجَيّار.

أبو عُبيد ، عن أبي زَيد : يقال جَيْرِ لا أَفْعَلُ ذاكَ ، وبعضهم يقول : جَيْرَ بالنَّصْب معناها نَعَمْ وأَجَل ، وهي خَفْضٌ بغير تَنوين. وقال الكسائي مثله : في الخَفْضِ بلا تَنْوِين.

وقال شَمِر : في قولهم لا جَيْرِ لا حَقّاً ، وتقول : جَيْرِ لا أَفْعَلُ ذاك ، ولا جَيْرِ لا أَفُعَلُ ذاك ، وهي كَسْرَة لا تَنْتَقل ، وأنشد :

جَامِعُ قد أَسْمَعتَ مَنْ تَدْعُو جَيْرِ

وليْسَ يَدْعُو جَامِعٌ إلى جَيْرِ

وقال ابنُ الأنباريّ : جَيْرِ يُوضَعُ مَوْضِعَ الْيَمين.

ابن السكيت : يقال : غَيْثٌ جِوَارٌّ ، إذا كان غَزِيراً كَثيرَ المَطر. ورواها الأصمعيّ : غَيْثٌ جُؤَرٌّ بالهَمْز على فُعَلّ ، أي له صَوْت. وأنشد :

* لا تَسْقِهِ صَيِّبَ عَزَّافٍ جُؤَرْ*

قال : وَجَأَرَ بالدُّعاءِ إذا رَفَع صَوْتَه.

وقال الليث : الجَوْرُ : نَقِيضُ العَدْل ، والجور : تَرْكُ القَصْد في السَّيْر. قال : والفِعْل منهما جَارَ يَجُورُ ، وقَومٌ جَارَةٌ وَجَوَرَةٌ ، أي ظَلَمة ، قال : والجَوّارُ الذي يَعْمَلُ لك في كَرْمٍ أو بُسْتَان أَكَّارا.

قلت : لَمْ أَسْمَع الجَوَّار بهذا المعنى لغير اللّيث.

وقال : الْجِوَارُ بالكسرِ : المُجاوَرَة ، والْجُوَار : الاسْم ، ويجمع الجار أَجْوَاراً وجِيرةً وجيراناً ، وأنشد :

* وَرَسْمِ دارٍ دارِسِ الأجوارِ*

ابن الأعرابيّ : بَعِيرٌ جوَرٌّ : أي ضَخْم ، وأنشدَ :

* بَيْنَ خَشَاشَي بَازِلٍ جِوَرِّ*

والخِشَاشان : الْجُوَالِقان.

أبو عُبيد ، عن أصحابه : طَعَنَه فَجَوَّرَهُ ، وقد تَجَوَّرَ إذا سَقَط. ومنه المثل السائر :