وقال غيره : النَّواجِذ أدْنى الأضراس.

وقال غيرهما : النَّواجِذ المضَاحِك.

قال : وروى عبدُ خَيْرٍ ، عن عليّ أنه قال : إنَّ الملَكيْن قاعدان على ناجِذَي العَبد يِكْتُبان.

قال أبو العباس : النَّواجِذُ في قول عَلِيٍّ : الأَنْياب ، وهو أَحْسنُ ما قيل في النَّواجِذ ، لأنّ الخبر أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، كان جُلّ ضَحِكه تَبَسُّما.

ج ذ ف

أهمله الليث.

جذف : وروى أبو عبيد عن أبي عمرو : جَذَفْتُ الشيء : قطعْته بالذَّال.

وقال الأعشى :

قاعِداً حوله الندامى فما يَنْـ

ـفَكُّ يُؤتَى بمُوكَرٍ مَجْذُوفِ

أَرادَ بالمُوكَر السِّقَاءُ الْمَلآنَ من الخمر ، والمجذوف : الذي قُطِعَ قوائمه.

ثعلب عن ابن الأعرابي : جَذَفَه : قَطَعَه ، قال : والمجذُوف والمجدُوف : المقطوع ، وجَذَفَ الطائرُ إذا كان مقْصوصاً ، وقد مرَّ. أبو عَمْرو ، وجَذَفَ الرَّجل في مشيه : إذا أَسْرَع.

رواه أبو عبيد عنه.

ج ذ ب

جذب ، جبذ ، بذج : [مستعملة].

جذب ـ جبذ : قال الليث : الجَذْبُ : مدُّك الشّيءَ. والجَبْذُ : لُغةُ تميم : قال : وإذا خَطب الرجلُ امرأَةً فردَّته ، قيل : جَذَبَتْه ، وجَبَذَتْه.

قال : وكأنَّه من قولك جاذَبْته فجذَبْته ، أي غَلَبتْه ، فبان منها مَغلوباً.

قال : ويقال : انْجَذَبَ الرجل في سيره ، وقد انجذب به السير.

وقال الأصمعيّ : جَذَبَ الشَّهْرُ يَجْذِبُ جَذْباً ، إذا مضى عامَّتُه ويقال للصبيِّ ، أو السَّخْلة إذا فُصِل : قد جُذِب.

وقال أبو النجم :

* ثم جَذَبْناه فِطاماً نَفْصِلُه*

ويقال للناقة إذا غَرَزَت وذَهب لبنُها : قد جَذَبَتْ ، فهي جاذب والجمعُ : جَواذب.

قال الهذلي :

بِطَعْن كرَمْح الشَّوْل أَمْست غوارِزا

جواذبُها تأْبَى على المتَغَبِّر

ويقال للرّجل إذا كَرِعَ في الإناء نَفَساً أو نَفَسين : جَذَبَ نفساً أو نفسين.

عمرو ، عن أبيه ، يقال : ما اغنى عَنِّي جِذِبّاناً ، وهو زِمامُ النَّعل ولا ضِمْناً ، وهو الشِّسْع.

ابن شُميل : بيننا وبين بني فلان نَبْذَةٌ وجَذْبَةٌ ، أي هُمْ مِنَّا قَريب.

والجَذْبُ : جُمَّارُ النّخل ، والواحدة جَذَبة ،