الغليظةُ الشديدة شَبَّهها بِجِلْذَأَةِ الأرض وهي النَّشْر الغليظ.

واجْلَوَّذَ المطر : إذا ذَهَب وقَلَّ ، وأصله من الاجْلِوَّاذِ في السير ، وهو الإسراع.

قال : والجَلاذِيُ في شِعْر ابن مُقْبل ، جمع الجُلْذِيَّةِ ، الناقة الصُّلبة. وهو :

صوتُ النَّواقيس فيه ما يُفرِّطُه

أيْدي الجَلاذِي وجُونٌ ما يُعَفِّينا

وقال أبو عمرو : الجَلاذِيّ : الصُّنَّاعُ ، واحدهم جُلْذِيّ.

وقال غيره : الْجَلاذِيّ. خَدَمُ البيعة ؛ جَعَلهم جَلاذِيّ لِغِلَظِهِم.

ابن الأعرابي : اجْلَوَّذ ، إذا أَسْرَع ، ومثله اجْرَهَدَّ ، ومثله قوله : واجْلَوَّذَ المطر.

ذجل : أهمله الليث. وقال ابن الأعرابي : الذَّاجِل : الظَّالم ، وقد ذَجَلَ إذا ظَلَمَ.

لجذ : أهمله الليث. ورَوى عمرو عن أبيه : لجِذَ الكلبُ ، ولَجَذَ ، ولَجَنَ : إذا وَلَغَ في الإناء. قال : واللَّجْذُ : الأكل بِطَرَفِ اللّسان ، ونَبْتٌ مَلْجوذٌ : إذا لم يتمكَّن منه السِّن من قِصَرِه فَلَسَّتْه الإبل.

قال الراجز :

* مثل الوَأَي المُبْتَقِلِ اللَّجَّاذِ*

ويقال للماشية إذا أكلت الكلأ ، قد لُجِذَ الكلأ ، ولَجِذَ الكلبُ الإناء ، إذا لَحِس.

وقال أبو زيد : إذا سألك رجُلٌ فأعطيْتَه ، ثم سألك ، قلت : لَجَذَني ، يَلْجُذُني لجْذاً.

لذج ـ ذلج : أهمله الليث. وقال ابن دُرَيْدِ : لَذَجَ (١) الماءُ في حَلْقِهِ وذَلَجه بمعنًى واحد.

ج ذ ن

استُعمِل من وجوهه : نجذ.

نجذ : قال الليث : النَّجْذُ شِدَّةُ العَضِ بالنَّاجِذ ، وهي السِّنُّ ، بين النَّاب والأضْرَاس.

قال : وتقول العرب : بَدَتْ نواجِذه ، إذا أظْهرها غَضَباً أو ضَحِكاً.

أبو عبيد ، عن الأصمعي : رجل مُنَجَّذٌ ، ومُنَجِّذٌ ، وهو المجرَّب والمُجرِّب ، وهو الذي جرَّب الأمورَ وعَرفها ، وأنشد :

أخو خَمْسين مُجْتمِعٌ أشُدِّي

ونَجَّذَني مُداوَرَةُ الشُّؤُون

ويقال للرجل إذا بَلَغَ أشُدَّه : قد عَضَّ على ناجِذِه ؛ وذلك أنَ الناجِذَ يَطلُعُ إذا أسَنَّ ، وهو أقصى الأضْراس.

وروى أبو عُمَر ؛ عن أبي العباس ، أنه قال : اخْتَلَفَ الناس في النَّواجذ في الخَبَر الذي جاء عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، حتى بَدَت نواجذه فقال الأصمعي : النَّواجِذُ : أقْصى الأضْراس.

__________________

(١) في المطبوعة : «ذَلَج» ، والمثبت من «اللسان» (لذج ـ ١٢ / ٢٦٧).