الناسُ فيه حُشُوشَهُم.

قال الكميت :

ضفادعُ جَيْأَةٍ حَسِبَتْ أَضَاةً

مُنَضِّبَةً ستَمْنَعُهَا وطيناً

وقال الفرّاء : جاء فلانُ جَيْأَةً. قال : وأما الجِيَّةُ بغير همز ، فهو الذي يَسيل إليه المياه.

وقال الهُذَليّ :

من فوقه شَعَفٌ قُرٌّ وأسْفَلُه

جِيءٌّ تَنَطَّقَ بالظَّيَّانِ والعُتُمِ

وقال شمر : يقال له جِيَّةٌ وجَيأَةٌ ، وكلٌّ من كلام العرب.

وفي «نوادر الأعراب» يقال : قِيّةٌ من ماء ، وجِيّةٌ من ماء ، أي ماءٌ ناقعٌ خَبيث ، إمَّا مِلْحٌ ، وإما مَخْلوط بِبَول.

وقال الليث : الجائية ما اجتمعَ في الخُراجِ من المِدَّة والقَيْح ، يقال : جاءَتْ جائيَةُ الجِرَاح.

وفي حديث : يَأْجوجَ ومأجُوج «فَتَجْوَى منهم الأرض» قال أبو عُبيد : أيّ تُنْتِنُ ، وأنشد :

ثمّ كانَ المِزَاجُ ماءً سحابٍ

لا جَوٍ آجِنٌ ولا مطرُوقُ

قال : والجَوِي المُنْتِن ، والأجِنُ دونَه في التَّغيُّر.

أجج : ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : أَجَ في سيره ، يَؤُجُ أَجّاً ، إذا أسرع وهَرْوَل ، وأنشد :

* يؤُجُ كما أجَ الظَّليمُ المُنَفَّرُ*

وقال الليث : أجَّت النارُ تَؤُجُ أَجيجاً ، وأجَّجْتها تأجِيجاً ، وائتجَ الحَرُّ ائتجاجاً.

والأُجَاجُ : شِدَّةُ الحَرّ.

قال رؤبة :

* وحَرَّقَ الحَرُّ أجاجاً شاعلاً*

قال : والأُجاجُ الماءُ المُرَّ المِلْح ، قال الله تعالى : (وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ) [الفرقان : ٥٣] وهو الشديدُ الملوحة والمرارةَ ، مثل ماء البحر.

ويقال : جاءت أجَّةُ الصَّيف.

أبو عُبيد : الائتجاج : شدّة الحَرّ.

قال ذو الرمة :

* بِأجةٍ نَشَّ عنها الماءُ والرُّطَبُ*.

يأجوج : قال أبو إسحاق في «يأجوج ، ومأجوج» : هما قبيلان من خَلق الله ، جاءت القراءةُ فيهما بهمزٍ وبغير همز.

قال : وجاء في الحديث : «أنَّ الخلقْ من الناس عشرة أجزاء ، تِسْعة منها يأجُوج ومأجُوج» قال : وهما اسمان أعْجَميان واشتقاق مثلهما من كلام العرب يخرج من أَجَّتِ النار ، ومن الماءِ الأُجاج ، وهو الشّديد الملوحة والمرارة ، مثل ماء البحر ، المُحْرِق من مُلوحته ، ويكون التقدير في يأجوج يَفْعُول ، وفي مأجوج