مفعول.

قال : ويجوز أن يكون يَأْجوج فاعُولاً ، وكذلك مأجوج.

قال : وهذا لو كان الاسمان عَرَبِيَّين لكان هذا اشتقاقُهما ، فأما الأعجميَّة فلا تُشْتَقُّ من العربية.

عمرو عن أبيه : أَجَّجَ ، إذا حمل على العدوّ ، وجَأَجَ ، إذا وقف جُنْباً.

ويج : قال الليث : الوَيْجُ خَشبةُ الفَدَّان بلُغةِ عُمَان.

وجأ : في الحديث المرفوع : «من استطاع منكم الباءَة فَليَتَزَوَّج ، ومنْ لم يستطِعْ فعليه بالصَّوْم فإنه له وِجاء».

وقال أبو عُبيد : قال أبو زيد يقال للفحل إذَا رُضَّت أُنثيَاه : قد وُجِئَ وِجاءً ممدود ، فهو مَوجوءٌ ، وقد وَجَأتُه ، فأراد أنَّه يَقْطَعُ النِّكاح لأنَ المَوْجوءَ لا يَضْرِب.

وقال الليث : الوَجْءُ باليد ، والسِّكين.

يقال : أَجَأتُه أَجَؤُهُ وَجْأ مقصور.

وجا : وأما الوَجا فهو شدَّة الحَفَا. يقال : وَجِيَت الدّابةُ تَوْجَى ، وَجاً ، مقصور ، وإنّهُ لَيَتَوَجَّى في مِشْيته ، وهو وَجٍ.

وقال ابن السكِّيت : أَنْ يشتكِي البعيرُ باطنَ خفِّه ، والفرسُ باطن حافرِه.

قال : وقال أبو عُبيدة : الوَجَا : قبل الحَفا ، والحفا قبل النَّقَب.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : الوَجِئَة البقَرة.

ابن نَجدة ، عن أبي زيد : الوَجِيءُ : الخَصِيّ.

سَلَمةُ عن الفرّاء : يقال وَجَأْتَه وَوَجَيْتُه وِجاءً.

قال : والوِجاءُ في غيرِ هذا وِعاءٌ يُعمَلُ من جران الإبل ، تَجعلُ فيه المرأةُ غِسْلَتَها ، وقُماشَها ، وجمعه أَوجيَة.

عمرو عن أبيه : جاءَ فلانٌ مْوجًى ، أي مرْدُوداً عن حاجَته وقد أوْجَيْتُه.

وقال الليث : الإيجاءُ أنْ تَزْجرَ الرجلَ عن الأمر ، تقول : أوْجَيتُه فَرَجع.

قال : والإيجاءُ إن يَسأَلَ فلا يُعْطِي السائِلَ شَيئاً.

وقال رَبيعةُ بنُ مَقروم :

أَوْجَيْتُه عَنِّي فأَبْصَر قَصْدَه

وكَوَيتُهُ فَوقَ النَّواظِر مِنْ عَلِ

وقال :

فإنْ تَكُ لا تَصيدُ اليوم شيئاً

فآب قميصُها أوجى وخابا

أبو عُبيد ، عن الكسائيّ : أوْجيتُه أعطيتُه.

قال شمِر : لا أعْرِفه بهذا المعنى ، وأوْجيتُه : رَدَدتُه.

وقال غيره : حَفَر فَأَوْجَى ، إذا انتَهى إلى صَلابَة ولم يُنْبِط. قال : وأوْجى الصَّائِدُ إذَا أخْفَقَ ولم يَصِدْ ، وأوْجأَتِ الكَرِبَّةُ