ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، قال : الزِّنْجِيرَةُ ما يأْخُذُ طَرَفُ الإبهام من رَأْسِ السِّنِّ ، إذا قال : مالك عِنْدِي شَيْءٌ وَلَاذِهْ.

ابن نجدة عن أبي زيد : يقال لِلبياضِ الذي على أَظْفَارِ الأحْدَاثِ ، الزِّنْجِيرُ والزِّنْجِيرَة والفُوفُ والوَبَشُ.

زرجن : وقال الليث : الزّرَجون قُضْبانُ الكَرْم بِلُغَةَ أهل الطَّائِف ، ولُغة أهل الغَور.

وقال شَمِر : أصله زَرَكُون ، يقال ذلك لِلْخَمْر ، ولِقُضْبان الكَرم وقد مَرّ تفسيره في ثلاثي الجيم.

زرنج : قال الليث : زَرَنْج اسمُ كُورَة معروفة.

وقال ابن الرُّقَيّات :

جَلَبوا الخَيْلَ من تهامةَ حتَّى

وَرَدَتْ خَيْلُهم قُصُورَ زَرَنْجِ

زبرج : وقال الليث : الزِّبْرجُ : الذَّهَبُ ، والزِّبْرِجُ أيْضاً زينةُ السِّلاح ، والزِّبِرْجُ : الوَشْي ، والزِّبرجُ : السَّحابُ النَّمِرُ بسَوادٍ وحُمْرَةٍ في وَجْهِهِ. وقال العجاج :

* سَفْرَ الشَّمالِ الزِّبرِجَ المُزَبْرَجَا*

أبو عُبيد ، عن الفَرّاء : الزِّبْرِجُ والزَّعْبَجُ : السَّحاب الرّقيق.

قلت : وهذا هو الصَّواب. والسحاب النّمِرُ المُخيِّلُ لِلْمَطر ، والزِّبْرِجُ من السَّحاب : الرَّقيقُ الذي لا ماءَ فيه ، وزِبرِجُ الدُّنيا : زينتُها ، وهي الزّبَارِيجْ.

زمجر : ثعلب عن ابن الأعرابي : الزَّمَاجِيرُ زَمّاراتُ الرُّعْيان.

ورُوِي عن عَمرو ، عن أبيه : الزَّمْخَرة بالْخَاء : الزّمّارة ، والزّمجَر : السَّهم الدّقيق النّاقِر.

وروى أبو عُبيدٍ ، عن أبي عُبيدة ، أنّه قال : الزَّمْجَرَةُ الصّوتِ مِن الْجَوْف ، والزَّمْخَرَةَ : الزّمّارة. قلت : والصواب الأوّل.

جرمز : أبو عُبيد ، عن أبي عمرو : الجُرْموز الْحَوْضُ الصّغير ، وقال ذو الرمة :

* ونَشَّتْ جَرَامِيزُ اللِّوَى والمَصانَعُ*

أبو زَيد : رَمَى فلانٌ الأرضَ بجَرامِيْزِه وأَوْرَاقِه ، إذا رَمَى بنفْسه ، ويقال : جَمَع فلانٌ لفلان جَراميزَه إذا استعَدّ له ، وعَزَمَ عَلَى قَصْدِه.

وقال الليث : الجُرْمُوزُ حَوْضٌ مُتَّخَذٌ في قاع أو رَوْضة ، مُرتفِعُ الأعْضَاد ، فيَسِيلُ فيه الماء ، ثم يفَرَّغُ بعد ذلك. قال والجَرْمَزَةُ : الانقِبَاضُ عن الشِّيء ، قال : ويقال : ضَمّ فلانٌ إليه جَراميزَه ، إذا رَفَعَ ما انتشَرَ من ثِيابِه ، ثم مَضَى ، وإذا قلت : الثَّوْرُ ضَمّ جَراميزَه ، فهي قَوائَمه ، والفعل منه : اجْرَمّزَ ، إذَا انقَبض في الكِناس : وأَنشدَ :

* مُجْرَمِّزاً كَضَجْعَةِ الْمَأْسُورِ*

أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : الْمُجْرَنْمِز والمُجْرَنْجِمُ : المُجْتَمِع.