أبو العبّاس ، عن ابن الأعرابيّ : الدَّماليجُ الأَرضُون الصِّلَاب.

اللحيانيّ : دُمِلجَ جسمُهُ دَمْلَجَةً ، أي طُوِيَ طَيّاً حتى اكْتَنَزَ لحْمُه.

أنشد ابن الأعرابيّ :

والبيضُ في أعضَادِها الدَّمالِيج

ومُعْطيات مَذَلٍ في تعويج

جمع الدَّملوج.

جندف : وقال الليث : الجُنادِفُ الجافِي الجسِيمُ من الناس والإبل : يقال ناقَةٌ جُنَادِفَةٌ وأَمَةٌ جنادِفَةٌ ، ولا تُوصفُ به الْحُرَّة.

وقال الأصمعيّ : رَجلٌ جُنَادِفٌ غليظٌ قصير الرقَبَة ، وقال الراعي :

جُنَادِفٌ لاحِقٌ بالرّاس مَنْكِبُه

كأَنَّه كَوْدَنٌ يُوشَى بَكُلَّابِ

جندب : وقال الليث : الجُنْدَبُ الذكر من الجَراد.

أبو بكر : الجُندَبُ الصغير من الجراد وأنشد :

يُغالين فيها الجُزءَ لولَا هَوَاجرٌ

جنادِبُها صَرْعى لهن فَصِيصُ

أي صوت.

وقال أبو الهيثم : العربُ تقول وقع القوم بأمِ جُندُب ، إذَا ظلموا وقتلوا غيرَ قاتل صاحبهم ، وأنشد :

قتلنا به القومَ الذين اصْطلوا به

جهاراً ولم نَظلمْ به أمّ جُندَب

وقال عكرمة في قول الله تعالى : (فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ) [الأعراف : ١٣٣] القُملُ : الجنادب ، وهي الصغارُ من الجراد ، واحدتها : قُمَّلَة.

وقال الفراء : يجوز أن يكون واحدُ القُمَّل قامِلاً ، مثل راكع ورُكَّع.

أبو عُبيد ، عن العَدَيَّس الكِنانيّ ، قال : الصَّدَى هو الطائر الذي يَصِرُّ باللّيل ، ويَقفز ويَطير ؛ والناس يَرونه الجندَب ، وإنَّما هو الصَّدَى. فأمَّا الجُندَب : فهو أصغَر من الصدى. يكون في البَراريّ.

وإياه عَنى ذُو الرُّمة :

كأَنَّ رجلَيه رجلَا مُقطِفٍ عَجلٍ

إذَا تَجَاوَبَ من بُردَيهِ تَرنِيم

قلت : والعربُ تقول : «صَرَّ الجُندَبُ» يُضْرَبُ مَثَلاً للأَمر يَشْتَد حتى يُقْلِقَ صاحِبَه. والأصل فيه أنَ الجُندَبَ إما رَمَضَ في شِدّة الحرّ لمْ يَقرَّ على الأرض وطار ، فَتَسْمعُ لرجلَيه صَرِيراً. ومنه قول الشاعر :

قَطَعتُ إذَا سمعَ السامِعو

ن للجُندَب الجَوْنِ فيها صَرِيرا

ويقال : وقع فلان في أم جندَب ، إذا وقع في داهية.