وقالت بنت القَتَّال الكلابي. ترثي أباها :

كأَنَّ نَشِيجَنا بِذَوَات غِسْلٍ

نَهيمُ المنزلِ تُثْبُجُ بالرِّحالِ

أي تُوضَعُ الرحالُ على أثْباجها ، وكتابٌ مُثَبّجٌ ، وقد ثُبِّجَ تَثبيجاً.

وأما قول الكميت يمدح زياد بن مَعْقَلِ :

ولم يُوايِم لهم في ذَبِّها ثَبَجاً

ولم يكُنْ لهم فيها أبا كَرِبِ

وثَبجٌ هذا رَجُلٌ من أهل اليمن غَزاه ملِكٌ من الملوك فصالَحه عن نفسه وأهله وولده ، وترك قومه فلم يدخلهم في الصلح ، فغزا الملكُ قومه ، فصار ثَبَجٌ مَثَلاً لمن لا يَذُبُّ عن قَوْمه ، وأرادَ الكميت أنه لم يفْعَل فعل ثَبج ، ولا فِعْل أبي كَرِب ، ولكنه ذَبَّ عن قومه.

ج ث م

جثم ، ثجم ، مثج : [مستعملة].

جثم : قال أبو العباس في قول الله جلَّ وعزَّ : (فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ) [الأعراف : ٧٨] أصابهم البلاءُ فبركوا فيها.

والجاثمُ : البارِكُ على رِجْلَيه ، كما يَجْثِمُ الطَّير ، أي أصابهم العذاب فماتوا جاثمين ، أي باركين.

ورُوِي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنَّه نَهى عن المصْبُورة والمُجثَّمةُ.

قال أبو عبيد : المُجَثَّمَةُ التي نهى عنها هي المَصْبُورةُ ؛ ولكنها لا تكونُ إلا في الطَّير والأرانب ، وأشْباهِها ؛ لأن الطَّير تَجثِمُ بالأرض إذا لَزِمتْها ولَبَدَت عليها ، فإنْ حَبَسها إنْسانٌ قيل : قَدْ جُثِّمَتْ ، فهي مُجثَّمَة إذا فُعِلَ ذلك بها ، وهي المحبوسَة ، فإذا فعلت هي من غيرِ فعْل أحد ، قيل : جَثَمَت تَجْثِمُ جُثوماً ، وهي جاثمة.

وقال شَمِر في تفسير المجَثَّمَة : هي الشَّاة التي تُرْمَى بالحجارة حتى تموت ، ثم تُؤُكل.

قال والشَّاة لا تَجْثِمُ ؛ إنما الجثومُ للطَّير ، ولكنه اسْتُعير.

قال ، ورُوِيَ عن عِكْرِمةَ أنه قال : المُجَثَّمَةُ : الشَّاة ، تُرْمَى بالنَّبْل حتى تُقْتَل.

ويقال : جَثَم فلان بالأرض يَجْثِمُ جُثُوماً إذا لَصِق بها ولَزِمَها ، فهو جاثِم.

وقال النابغة يصفَ رَكَبَ امْرَأَة :

وإذَا لَمسْتَ لمسْتَ أجْثَمَ جاثماً

مُتَحَيِّزاً بمكانه مِلْءَ اليَد

قال : وجَثَمت العُذُوق : إذا عَظُمت ، فلَزِمَتْ مكانها ، وقوله :

وباتت بِجُثْمانِيَّةِ الماء نِيبُها

إذا ذَاتُ رَحْلِ كالمآتم حُسَّرا

جُثمانية الماء : الماءُ نَفْسُه.

ويقال جُثْمانيَّةُ الماء : وسَطُه ومُجْتَمعه ،