* تَنْزُو قلوبُ القَوم من أَنْجاثِها*

وأنشد شَمِر :

أَزْمانَ غَيُّ قلبِكَ المُسْتَنْجِثُ

بمَأْلَفٍ من جمعكم مُسْتَنبِثُ

قال : المستَنْجِثُ : المُسْتَخْرِج. يقال : نَجَثَهُ أي أَخْرَجَه. وقيل : المستَنْجِث : مثل المُنْهَمِك.

أبو عُبَيد ، عن الفراء : من أمثالهم في إعلان السِّرِّ ، وإبدائه بعد كتْمانه ، قولهم : «بَدا نَجِيثُ الْقَوْمِ» أي سِرُّهم الذي كانوا يخفونه.

ثجن : أَهْمله الليث.

وقال ابن دريد : الثَّجَنُ طريق في غِلَظٍ من الأرض لغةٌ يَمانيَّة.

ج ث ف

فثج ، ثفج : أهملهما الليث.

فثج : وروى عمرو عن أبيه ، أنه قال : إذا نَقَص في كلِّ شيء.

أبو عُبَيد عن الكسائيّ : عدا الرجل حتى أَفْثَج ، وأفْثَأَ ، وذلك إذا أعيا وانبَهَر.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : عدا حتى أَفْثَج ، وأُفْثِج ، ويقال : فَثَجتُ الماءَ الحارّ بالبارد إذا كَسرتَ حرّه.

وقال الأصمعيّ : هذا ماءٌ لا يُفْثَجُ ولا يُنْكشُ : أي لا يُنْزَح.

وقال أبو عُبَيدة : ماءٌ لا يُفْثَجُ أي لا يُبْلَغُ غَوْرُه.

الأصمعيّ : الفاثجُ والفاسِجُ : الناقة التي لَقِحَتْ فَسَمِنَتْ ، وهي فَتيَّة.

وقال هِمْيان :

* والبَكِراتِ اللُّقحَ الْفَواثِجا*

ثفج : أهمله الليث.

عمرو ، عن أبيه : ثَفَجَ ومَفَجَ : إذا حَمُق.

ثعلب عن ابن الأعرابي : رجلٌ ثَفَّاجَةُ مَفَّاجَة ، وهو الأحْمَق.

ج ث ب

استُعْمِل من وجوهه : ثبج.

ثبج : أبو عُبَيْد ، عن الأصمعيّ : الثَّبَجُ : ما بين الكاهِل إلى الظَّهر.

وقال أبو زيد : الثَّبَجُ : ما بين العَجُز إلى المَحْرَك.

وقال أبو مالك : الثّبَجُ : مُسْتدارُ أعْلى الكاهِلِ إلى الصّدر ، قال : والدليل على أن الثَّبَجَ من الصدر أيضاً ، قولهم : أَثْباجُ الْقَطَا.

عمرو ، عن أبيه : الثَّبَجُ : نُتُوُّ الظَّهْر ، والثَّبَجُ : عُلُوُّ وسط البحر إذا تلاطمت أمواجه ، والثَّبَجُ : اضطراب الكلام وتفْنينُه ، والثَّبَجُ : تَعْمِيَةُ الخَطِّ وتَرْكُ بيانِه.

وقال الليث : الثَّثْبيجُ : التَّخْليط.

وقال أبو عبيدة : الثَّبَجُ : من عَجْبِ الذَّنب إلى عُذْرَيْه.