الفِرْتَاجُ ، والصُّلَيْبُ ، والشَّجَارُ والمُشَيْطَنَةُ.

شنط : ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ ، قال : المشنَّط : الشِّواء ، وقال في موضع آخر الشُّنْط : اللُّحْمانُ المنْضَجَة.

نشط : قال الليث : نَشِطَ الإنسان يَنْشَطُ ويَنْشِطُ نشاطاً ، فهو نَشيط طيِّبُ النّفس للعمل ، والنَّعْت ناشِطُ.

أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : أنشطْتُ الأُنشوطَةَ إنشاطاً ، إذا حَلَلْتَها.

قال : وقال أبو زيد : نَشَطْتَها : عَقَدْتَها ، وأنشطَتها حَلَلتَها.

وقال غيره : هي الأنْشُوطَةُ لِلْعَقْد الّذي يُمَدُّ أحدُ طرفي حَبْلِه فَيَنْحَلّ ، والمُؤَرَّبُ الذي لا يَنْحَلّ إذا مُدَّ حتى يُحَلّ حَلًّا.

قال : ونَشَّطت العَقُد تَنشِيطاً ، إذا عَقَدْتَه بأُنشُوطَة.

قال له شَمِر : قال أبو عبد الرّحمن : قال الأَخْفش : الحِمار يَنشِطُ من بَلَدٍ إلى بلد ، والْهُموم تَنشِطُ بِصاحِبها.

وقال هِمْيان :

أَمْسَت هُمومي تَنْشِطُ الْمَناشِطَا

الشَّامَ بِي طَوْراً وطَوراً واسِطَا

أبو عبيد ، عن الأصمعيّ : النَّشِيطَةُ في الغَنيمة : ما أصاب الرَّئيسُ في الطَّريق قبل أنْ يَصِلَ إلى بَيْضَةِ القوم.

وقال ابن عَنَمةَ الضَّبِّيّ :

لَكَ المِرْبَاعُ فيها والصّفَايَا

وحُكْمُكَ والنَّشيطَةُ والفُضُولُ

ويقال : نَشَطَتْهُ الأفْعى ، إذا نَهَشَتْهُ ، ويقال للنَّاقَة : حَسُنَ ما نَشَطَتْ السّيْرَ ، يعني سَدْوَ يَدَيْها ، ويقال : سَمِنَ فأنْشَطَه الكلأُ.

ويقال : نَشطْتُ الدّلْوَ أَنشِطُها ، وأَنشطُها نَشْطاً : نَزَعْتُها.

شمر ، عن أبي سَعِيد الهُجَيميّ : أنشطه الكلأُ ، أي سَمّنه ، وأَحْكم خَلْقَه. ويقال : سَمِنَ بأَنْشِطَة الكلأ ، أي بِعُقَدتِه وإحكامه إِياه ، وكلاهما من أُنشوطَةِ العُقْدَةِ.

وقال شمِر : انْتشط المالُ المَرْعَى ، أي انْتَزَعْتُه بالأسنان كالاختلاس.

يقال : نشطَتُ وانْتَشَطْتُ ، أي انْتَزَعتُ.

الليث : طريقٌ ناشِطٌ يَنشِطُ من الطَّرِيق الأعْظَم يَمْنةً أو يَسْرَة ، كقول حُميد :

* مُعْتَزِماً للطُّرُق النَّوَاشِطِ*

وكذلك النَّواشِطُ من المسَايِل ، ويقال : نَشَطَ بهم الطَّريق. والنَّاشِطُ في قول الطّرمّاح هو الطريق ، قال : والنشُوط : كلامٌ عِراقيّ ، وهو سَمَكٌ يُمْقَرُ في ماءٍ وملح. وانتشطْتُ السَّمكةَ ، إذا قَشَرْتَها.

وقال رؤبة :

* تَنشَّطَتْهُ كلُّ مِغْلاة الْوَهَقْ*

يقول : تَنَاوَلَتْه وأَسْرَعت رَجْعَ يَدَيْها في سَيرها ، قال : والمِغْلَاة الْبَعيدة الخَطْو ، والْوَهَق : المباراة في السَّير.