قال أبو الهيثم : ولغة رابعة المُشُطُّ ، وأنشد :

قد كُنْتُ أَحْسَبُنِي غَنِيّاً عنكم

إنّ الْغَنِيَّ عن المشُطِّ الأقرعُ

وقال الليث : المِشْطة : ضرب من المَشْط ، والمَشْطَةُ واحدة ، والمشّاطَة : الجارية التي تحسن المَشَاطَة. قال : وضَربٌ من سِمَاتِ الإبل ، يسمى المُشْط.

يقال : بَعيرٌ مَمْشُوط. به سِمَةُ المُشْط.

وقال أبو زيد : المُشْطُ : سُلامِيَات ظَهر القَدم ، يقال : انكسر مُشْطُ ظهر قدميه ، والمُشْط : نَبْتٌ صغيرٌ يقال له : مُشْطُ الذِّئب ، مثل : جِرَاء القَثَد.

أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : مَشِطت يده تمشَطُ مَشَطاً ، وهو أن يمسّ الرجلُ الشَوْكَ والجِذْع فيدخُل منه في يده.

وروى ابن السكيت وغيره : مَشِظَتْ يده بالظّاء ، وهما لغتان. وقال أبو تراب : قال الخيل : الممشوطُ الطَّويلُ الدَّقيق.

قال : وغيره يقول : هو الممْشوق. وفي الحديث أَنَّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم طُبّ وجُعِلَ سِحْرُهُ في مُشْطٍ ومُشَاطَة.

المشاطة : الشَّعر الذي يَسْقُط من الرأس واللّحية عند التَّسريح بالمشط.

شمط : قال الليث : الشَّمَطُ في الرجُل شَيْبُ اللِّحْية ، ولا يقال للمرأة : شَيْبَاء شَمطاء.

ويقال للرجل : أَشْمَط.

والشُّمِيطُ من النبات : ما رأيت بَعْضَه هائجاً وبَعْضَه أَخْضَر. وقد يقال لبعض الطَّير إذا كان في ذَنَبِه سَوَادٌ وبَياض : إنَّه لَشَمِيط الذُّنَابَى.

سَلَمة ، عن الفراء ، قال : الشماطِيط والعَباديد ، والشَعارير والأَبَابيل ، كلُّ هذا لا يُفْردُ له واحد.

وقال الليث : الشّماطِيط القِطَع الْمُتَفَرقُون.

يقال : جاءت الْخَيْل شماطِيطَ أَيْ مُتَفَرقين واحد شُمْطُوط وشِمْطاط ، وأنشد أبو عمرو :

* مُحْتَجِزٌ بخَلَقٍ شِمْطاط*

أي بخَلَقٍ قد تشَقَّقَ وتَقَطَّعَ.

الكسائيّ ذهب القوم شَمَاطِيطَ ، وشماليلَ ، إذا تَفَرَّقُوا.

وقال الليث : الشماليل ما تفرّقَ من شُعَب الأغْصَان في رؤوسها مثل شماريخ العِذْق.

ويقال للصُّبح : الشَّمِيطُ ؛ لاختلاط بياض النّهَارِ بِسواد الليل.

وقال الكميت :

وأَطلعَ منه اللِّياحَ الشَّميط

خُدودٌ ، كما سُلَّت الأَنْصُلِ

الأصمعيّ عن أبي عمرو بن العلاء ، أنه كان يقول لأصحابه : اشْمِطُوا ، أي خُوضوا مرَّةً في الشِّعر ، ومرة في الغريب ، ومرة في كذا.