مُتَكَفِّتٌ : سَرِيعٌ ، ضَرِمٌ : مُحْتَرِقٌ.

والسِّياق : طَرْدُهُ إيَّاها إلى الماءِ.

وقال الليث : الجَرْوَلُ اسمٌ لبَعْضِ السِّباع.

قُلْتُ : لا أَعْرِفُ شيئاً من السِّباع يُدْعَى جَرْوَلاً.

واسْمُ الحُطَيْئَةِ جَرْوَل ، سُمِّيَ بالحَجَر.

وقال الليث : الجِرْيالُ لَوْنُ الحُمْرَة.

وقال غيره : الْجِرْيالُ الْبَقَّمُ.

وقال أبو عُبَيْد : هو النَّشَاسْتَج وقال شَمِر : العَربُ تَجْعَلُ الْجِرْيالَ الخَمْر نفسها ، وهي الْجِرْياله.

وقال ذُو الرُّمَّة :

كَأَنِّي أَخُو جِرْيالَةٍ بَابِلِيَّةٍ

كُمَيْتٍ تُمَشَّي في العِظامِ شَمُولَها

فَجَعَلَ الجِرْيالَة الخَمر بِعَيْنِها.

وقيل : هو لَوْنها الأَحْمَرُ أو الأصْفَر.

وسُئِلَ الأعْشَى عن قوله :

* كدَمِ الذَّبِيحِ سَلَبْتُها جِرْيالَها*

فقال : شَرِبْتُها حَمْراء. وبُلْتُها بَيْضاء.

سلَمة ، عن الْفَرَّاءِ ، قال : الجِرْيالُ : البَقَّم.

أبو تُراب عن الكلابِيّ : وادٍ جَرِل ، إذَا كانَ كثيرَ الجِرَفَةِ ، والعَتَبُ والشَّجَر.

قال : وقال حَتْرَشَ : مكانٌ جَرِلُ ، فيه تَعَادٍ واخْتِلاف.

قال : وقال غيْرهُ من أَعراب قَيْس : أَرْضٌ جَرِفَة مُخْتَلِفَةٌ ، وقِدحٌ جَرِفٌ ورَجلٌ جَرِفٌ كذلك.

رجل : قال الليثُ : الرجلُ مَعْرُوف.

وفي معنًى تَقُول : هذا رجلٌ كامِلٌ ، وهذَا رَجُلٌ ، أيْ فَوْقَ الغُلام.

وتَقُولُ : هذَا رَجُلٌ ، أيْ راجِلٌ.

وفي هذا المعنى للمرْأَةِ ، هي رَجُلَةٌ. أَيْ رَاجِلَةٌ ، وأنشد :

وَإنْ يَكُ قَوْلُهُمْ صادِقاً

فَسِيقَتْ نِسائي إليكمْ رِجالاً

أَيْ رَوَاجِل.

ويقالُ : هذا أَرْجَلُ الرَّجُلَيْن ، أيّ فيه رُجْلِيَّةٌ ، لَيْسَتْ في الآخرَ.

والرَّجْلُ : جَماعَةُ الرّاجِل ، وهُم الرَّجَّالة والرُّجَّال. وأنشد :

وظَهْرِ تَنُوفَةٍ حَدْباءَ يمْشي

بها الرُّجَّالُ خَائفَةً سِراعاً

وقدْ جاءَ في الشِّعر الرَّجْلَة.

وقال تميمُ بنُ أُبَيّ بن مُقْبِل :

ورَجْلَةٍ يضْرِبُونَ الّبيضَ عن عُرُضٍ

ضرْباً تَواصَتْ به الأَبْطَالُ سِجِّيناً

قال أَبُو عَمرٍو : الرَّجْلَةُ الرَّجَّالَةُ في هذا البَيْت ؛ وليسَ في كلامِهم فَعْلَةٌ جاءَتْ جَمْعاً غَيرُ رَجْلَةٍ جَمْعُ رَاجل ؛ وكَمأَة جَمْعُ كَمْء.

وقال الله : (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً)