طعامِ الْنَوم فيَغتَرُّهُم اغْتِراراً ، وهو الذي يقال له الطّفَيْليّ.

ويقال للكلب إذا وَلَغَ في الإِناء : قَدْ رَشَنَ رُشُوناً ، وأنشد :

لَيْسَ بِقَصْلٍ حَلِسٍ حِلْسَمِ

عند البُيُوتِ راسِنٍ مِقَمِ

عمرو عن أبيه : الرَّفيفُ : الرَّوْشَنُ ، قلت :

هو الرَّفُّ.

ش ر ف

شرف ، شفر ، رشف ، رفش ، فرش : مستعملة.

شرف : رُوِيَ عن النَّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «ما ذِئْبَان عَادِيَان أَصَابَا فَرِيقَةَ غَنَم بأَفْسَدَ فِيها من حُبِّ المَرءِ الْمالَ والشَّرَفَ لدِينِه» ، يريد أنَّه يَتَشَرَّفُ فيجمعُ المال لُيبارِيَ بِه ذوي الأمْوال ولا يُبَالي أجَمَعَهُ من حَلالٍ أَوْ حرام.

الحرانيّ عن ابن السّكيت ، قال : الشّرَفُ والمَجْدُ لا يكونان إلا بالآباء ، يقال : رَجُلٌ شَريف ، ورجل ماجِدٌ : له آباء مُتَقَدِّمون في الشَّرف.

قال : والْحَسَبُ والكَرَم يكونان في الرَّجل وإنْ لم يكن له آباء لهم شَرَف.

وقال الليث : الشَّرَفُ مصدرُ الشَّريف من النّاس ، والفعل شَرُفَ يَشْرفُ ، وقَوْمٌ أشْراف ، مثل شَهِيد وأَشْهاد ونَصير وأَنْصَار. وشَرَفُ الْبَعير : سَنَامُه. وقال الشاعر :

* شَرَفٌ أَجَبُّ وكاهِلٌ مجدُولُ*

والشَّرَفُ : ما أَشْرَفَ من الأرض. ثعلب عن ابن الأعرابيّ ، قال : الْعُمَرِيّةُ ثِيابٌ مصْبُوغَةٌ بالشرَفِ ، وهو طِينٌ أَحْمر ، وثَوْبٌ مُشرَّفٌ : مَصْبوغٌ بالشرَفِ.

أَلَا لا تَغُرَّنَّ أمْراً عُمَرِيةٌ

عَلَى غَمْلَجٍ طَالَتْ وَتَمَّ قَوَامُها

قال : ويقال : شَرْفٌ وشَرَفٌ ، لِلمغَرَة.

وقال الليث : الشرَفُ : شَجرٌ له صِبْغٌ أَحْمر يقال له الدَّارْبَرْنَيان.

قلت : والقولُ ما قالَ ابنُ الأعرابيّ في تَفْسير الشرَف.

وقال الليث : الْمشرَفُ : المكانُ الذي تُشرِفُ عليه وتَعْلُوه ، قال : ومَشارِفُ الأرض : أعالِيها ، ولذلك قيل : مَشَارِفُ الشام.

أبو عبيد ، عن الأصْمعيّ : السُّيوفُ الْمشرَفيّةُ ، منسوبةٌ إلى مشارِف ، وهي قُرى من أَرْض العَرب تَدْنو من الرِّيف.

وقال اللّيث : الشُّرْفَة : التي تُشرَّفُ بها القُصُور وجمعها شُرَف. والشرَفُ : الإشفاءَ على حَظَرٍ من خَيْرٍ أو شرِّ ، يقال هو عَلَى شَرَفٍ من كَذا ، وأَشرَفَ المريضُ وأَشفَى على الموْت. ويقال : سارُوا إليهم حتى شَارَفُوهُم ، أي أَشرَفوا عليهم.