أبو عبيد : عن الفراء : أَشرَفْتُ الشيءَ : عَلَوْتُه. وأَشرَفْتُ على الشيء ، إذا طَلَعْتَ عليه من فَوْقِه. ويقال : ما يُشرِفُ له شَيءٌ إلَّا أَخَذَه. وما يُطِفُّ له شَيْءٌ. وما يُوهِفُ له شَيْءٌ إلا أَخَذَه.

وفي حديث عليّ : «أُمِرْنَا في الأضَاحي أن نَسْتَشْرِفَ العينَ والأذُن».

أبو عبيد ، عن الكسائيّ : اسْتَشْرَفْتُ الشَّيءَ ، واسْتَكْفَفتُه ، كلاهما أن تَضَعَ يدَك على حاجبك كالذي يَسْتَظِلّ من الشمس حتى يَستبينَ الشيء.

وقال أبو زيد : اسْتَشْرَفْتُ إِبلَهُم ، إذا تَعَيَّنْتَها لتُصيبَها بالعين. ومعنى قوله : «أُمِرنَا أن نَسْتَشرَف العين والأذن» ، أي نتأمَّل سلامَتَهُما من آفةٍ بهما ، وآفةُ العين عَوَرُها. وآفَةُ الأذن قَطْعها ، فإذا سَلمت الأضْحِيةُ من العَوَرِ في العين والجَدْعَ في الأُذُن. جازَ أن يُضَحَّى بها. وإذا كانت عَوْراءَ أو جَدْعَاءَ أو مُقَابَلَةً أو مُدَابرَةً. أو خَرْفَاء أَوْ شَرْفَاء : لَم يُضَحَّ بها.

وقيل : اسْتِشراف العين والأذن : أن تَطْلَبهُما شريفتين بالتمامِ والسّلامة.

وقال الليث : اسْتَشرَفتُ الشيءَ ، إذا رَفَعْتَ رأسَكَ تَنْظُر إليه قال : ونَاقَةٌ شُرافِيَّةٌ : ضَخْمةُ الأذُنين جَسِيمة ، وأذنٌ شَرْفَاءُ ، طَويلَةُ الْقُوفِ. وقال أبو زيد : هي الْمنتَصِبَةُ في طُولٍ. قال : والشارِفُ : النَّاقَةُ التي قد أَسَنَّت وقَدْ شرَفتْ تَشرُفُ شُروفاً.

وقال ابن الأعرابيّ : الشَّارِفُ : النَّاقَةُ الْهِمَّة ، والجميعُ شُرُفٌ وشَوَارِف ، ولا يقال للْجَمَل شَارِف ، وأنشد الليث :

نجاةٌ من الهَوج المرَاسِيلِ هِمَةٌ

كُميْتٌ عليها كَبْرَةٌ فَهي شَارِفُ

قال : وسهم شارف يقال : هو الدَّقيق الطّويل. ويقال : هو الذي طالَ عهدُه بالصِّيانَةِ ، وانتَكَث عَقبُهُ وَرِيشهُ.

قال أوس :

يُقلِّبُ سهْماً رَاشَهُ بمَنَاكِبٍ

ظُهَارٍ لؤام فهو أعجف شارف

ومنْكِبٌ أشْرَفٌ ، وهو الذي فيه ارْتفاع حَسَنٌ ، وهو نقيض الأهْداء ، وقصْرٌ مُشَرَّفٌ : مُطَوَّل ، والمَشْرُوفُ من الناس ، الذي قد شُرِّفَ عليه غيره ، يقال : شَرَف فلانٌ فلاناً ، إذا فاقَهُ ، فهو مَشْرُوفٌ ، والفائِقُ : شَرِيفُ.

وشُرَيْفٌ : أَطْولُ جَبَلٍ في بلادِ العرب ، وشَرَفٌ : جَبَلٌ آخرِ بِحِذَائِه ، وشُرَافٌ : ماءٌ لبني أسَد.

الحرَانيّ عن ابن السكيت ، قال : الشَّرَفُ : كَبِدُ نَجْد ، وكانت منازِلَ الملوكِ من بني آكل الْمُرار ، وفيها حِمَى ضَرِيَّة ، وضَرِيَّةٌ : بئْرٌ. وفي الشَّرَفِ الرَّبَذَةُ ، وهي الحِمَى الأيْمَن ، والشُّرَيْفُ إلى جَنْبِه ، يَفْرقُ بين