صَغير ، ومَرَش وَجْهَه ، إذا خَدَشه ، وامْتَرَسْتُ الشَّيء وامْتَرَشتُه ، إذا اخْتَلَسْتَه.

شمر : قال الليث : شَمِرٌ اسمُ مَلِكٍ من ملوك اليمن يقال : إنه غَزَا مدينة السُّعْد فهدَمَها ، فسميت شِمْرُكَنْذ. وقال بعضهم : بل هو بَنَاها فسميت شِمْرُكَثْ ، فأُعْرِبَتْ سَمْرَقَنْد.

قال : والشَّمْرُ : تَشْمِيرُكَ الثَّوْب إذا رَفَعْتَه وكلُّ شيءٍ قالِص ، فإنَّه مُتَشَمِّر ، حتى يقال لِثَةٌ مُتَشَمِّرَةٌ لازِقَةٌ بأَسْنَاخِ الأسْنان. ويقال أيضاً : لِثَةٌ شامِرَةٌ ، وشفَةٌ شامرَةٌ أيضاً.

ورَجُلٌ مُتَشَمر : ماضٍ في الحوائج والأمور ، وهو الشَّمَّرِيُ أَيْضاً.

وبعضهم يقول : شِمَّرِيّ ، وأنشد :

لِيْسَ أخُو الحاجاتِ إلا الشِّمَّرِي

والجملُ البَازِلُ والطِّرفُ القَوِي

وقد انشَمرَ لهذا الأمر وشَمَّرَ إزَاره ، ويقال : شاةٌ شامِرَةٌ ، إذا انْضَمّ ضَرْعُها إلى بَطْنها من غيرِ فِعْل.

قال : وشمَّر : اسمُ نَاقَة ، وهو من الْقُلُوص والاستعداد للسير وأنشد :

فَلَمَّا رَأَيْتُ الأمْرَ عَرْشَ هُوِيَّةٍ

تَسَلَّيْتُ حاجاتِ الْفُؤَادِ بشَمَّرا

وقال الأصمعيّ : شَمَّر : اسم نَاقة.

ويقال : أَصَابهم شرٌّ شمِرّ.

وقال شمر ، يقال : شَمْرَ الرجل وتشَمَّرَ ، وشَمَّر غيرَه ، إذا أَكمشْتَه في السَّيْر والإرْسَال ، وأنشد :

* فشمرَتْ وانْصَاعَ شَمَّرِيّ *

شَمّرَتْ : انْكمشتْ ، يعني الكِلاب ، والشَّمري : المشمَّر ، قاله الأصمعيّ ، قال : ويقال : شَمّرَ إبلَه وأَشْمَرَهَا ، إذا أَكمشها وأَعْجلها ، وأنشد :

لَمَّا ارْتَحَلنَا وأَشْمَرنَا ركائبَنَا

ودونَ وَارِدَةِ الجَوْنِيِّ تَلْفَاظُ

سلَمة ، عن الفراء : الشَّمَّرِيُ : الكَيِّسُ في الأمور المنْكمش ، بفتح الشين والميم ، ومن أمثالهم : «شَمَّرَ ذَيلاً وادَّرَعَ لَيْلاً» أي قَلَّصَ ذَيْلَهُ.

وفي حديث عمر أنه قال : «لا يُقِرّ أحدٌ أنه كانَ يَطَأُ وَلِيدَتَهُ إلّا أَلحَقْتُ بِهِ وَلَدَهَا ، فمن شاءَ فَلْيُمْسِكْها ، ومن شاء فَلْيُسَمِّرْها».

قال أبو عبيد : هكذا الحديث بالسِّين ، وسمعت الأصمعيّ يقول : أعرف التشمير بالشين وهو الإرسال.

قال : وأراهُ من قول الناس : شَمّرْتُ السفينة : أرْسَلْتُها فحوِّلت الشين إلى السين.

قال أبو عُبيد : الشين كثير في الشعر وغيره.

وقال الشماخ يَذْكُرُ أَمْراً أَرِقَ له :

أَرِقْتُ له في القوْم والصُّبْحُ ساطِعُ

كما سَطَعَ المَرِّيخُ شَمَّرَهُ الغَالي