أي حَسنّه. وأنشد :

لَمّا رأيتُ الأزْرَقَيْنَ أرَّشَا

لا حَسَنَ الوجْه ولا مُبَيّشا

قال : «أزْرَقَيْن» ، ثم قال : «لا حَسَن».

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : باش يَبُوش بَوْشاً ، إذا صَحِبَ البَوْش ، وهم الغوغاء.

شيب : قال الليث : الشَّيب معروف قليله وكثيره.

يقال : علاه الشيبُ.

ويقال : شاب يشيب شَيْباً وَشَيْبَةً ، ورجل أشيب وقوم شِيب. والشِّيب حكاية ترشّف مشافر الإبل الماء إذا شربت. وأنشد ابن السكيت قول ذي الرُّمة يصف الإبل :

تداعَيْن باسم الشِّيب في مُتَثَلّمٍ

جوانِبُه من بَصْرةٍ وَسَلَامِ

وأما قول عديّ بن زيد :

أرِقْتُ لمكفِّهرِّبَاتَ فَيه

بَوَارِقُ يَرْتَقِين رُؤوسَ شِيبِ

فإن بعضهم : قال : الشِّيب هاهنا سحائب بيض ؛ واحدها أشيب.

وقيل : هي جبال مبيضّة الرؤوس من الثلج ، أو من الغبار. وقيل شِيبُ اسم جَبل ذكره الكُمَيت : فقال :

فما فُدرٌ عَواقلُ أَحْرزَتْها

عَمايةُ أو تَضَمّنَهنَ شيبُ

ويقال : رجل أشْيَب ، ولا يقال : امرأة شيباء ، لا تنعت به المرأة ، وقد يقال : شاب رأسُها ، وكانت العرب تقول للبكر إذا زفّت إلى زوجها فدخل بها ولم يَقْتَرِعْها ليلة زفافها : باتت بليلةٍ حُرَّة ، وإن اقترعها تلك ، قالوا : باتت بليلةِ شَيْبَاء.

وقال عُرْوة بن الوَرْدِ :

كَلَيْلَةِ شَيْباءَ الّتي لَسْتُ نَاسِياً

ولَيْلَتِنا إذ مَنَّ مَا منَّ قَرْمَلُ

وقال أبو العباس : يقال للكانونين : هما شَيْبان ومَلْحان.

ويقال : شِيبان.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : شاب يَشُوب شَوْباً ، إذا غشّ ، قال : ومنه الخبر : «لا شَوْب ولا رَوْب» ، أي لا غِشّ ولا تخليط في شراءٍ أو بيع.

وروي عنه أنه قال : معنى قولهم : «لا شَوْبَ ولا روْب» في البيع والشراء في السّلعة يبيعها ، أي أنك برىء من عَيْبها.

قال : ويقال : ما عنده شَوْبٌ ولا رَوْب ، فالشَّوْب العسل والمشُوب والرَّوْب : الرائِب.

وقال : يقال : في فلان شَوْبَة ، أي خَدِيعَةٌ ، وفي فلان ذَوْبَة ، أي حمقة ظاهرة.

سلمة ، عن الفرّاء : شابَ إذا خان ، وباش إذا خَلّط.

أبو عُبيد عن الأصمعيّ في باب إصابة