ولَمْ يجِد الرجل منه مَخْرجاً. وكذلك إرْتاجُ البحرِ : لا يَجِدُ صاحِبُه منه مخرجاً.

وإرْتاجُ الثَّلْج : دَوامه وإطْباقُه ، وإرْتاجُ الباب منه. قال : والخِصْب إذا عَمَّ الأرض فلم يُغادِرْ منها شيئاً ، فقد أَرْتَج ، وأنشد :

* في ظُلْمَةٍ من بعيدِ القَعْر مُرْتاجِ *

سَلَمة ، عن الفرّاء ، يُقال : بِعَلَ الرجل ورَتِجَ ، ورَجِيَ ، وغَزِلَ : كلُّ هذا إذا أراد الكلام فأُرْتِجَ عليه ، وقال : الرِّتاجُ : الباب المُغْلَق ، وقد أَرْتَجَ البابَ : إذا أَغلقه إغلاقاً وثيقاً وأنشد :

أَلَم تَرَنِي عاهدتُ ربِّي وإنني

لَبَيْنَ رِتاجٍ مُقْفَلٍ ومَقامِ

ويقال : أَرْتِجَ على فلان ، إذا أراد قولاً أو شعراً فلم يصل إلى تمامه ، وقال : في كلامه رَتَجٌ أي تَتَعْتُع.

وقال غيره : أَرْتَجت الأتانُ : إذا حَمَلَتْ ، فهي مُرْتِج.

وقال ذو الرُّمة :

كأنّا نَشُدُّ الْمَيْسَ فَوق مَراتِجٍ

من الحُقْبِ أَسْفَى حَزْنُها وسُهولُها

وناقةٌ رِتاجُ الصَّلا : إذا كانت وَثيقَةً وَشِيجة.

وقال ذو الرُّمَّة :

رِتَاجُ الصَّلا مَكْنوزَةُ الْحاذِ يَسْتَوي

على مِثْلِ خَلْقاءِ الصَّفاةِ شَلِيلُها

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال لأَنْفِ الباب : الرِّتاجُ ، ولِدَرَوَنْدِه : النِّجَافُ ، والنَّجران ، ولِمتْرَسِه : الْقُنّاحُ.

وقال شمر رَتِجَ في منطقه ، وأُرْتِجَ عليه ، إذا استغلق عليه الكلام ، وأصله مأخوذ من الرِّتاج ، وهو الباب ، وأَرْتَجْتُ البابَ إذا أَغْلَقْتَه.

وقيل للحامل : مُرتِج ؛ لأنها إذا عَقَدَتْ على ماءِ الفَحل انسَدَّ بابُ رحمها فلم يدخله شيء ، فكأنها أَغْلقته على مائه.

عمرو عن أبيه : الرّتَجُ : استغلاقُ القراءة على القارىء ، يقال : أُرْتِجَ عليه واسْتُبهِمَ عليه.

وأرتجت الدجاجةُ : إذا امْتلأَ ظهرها بَيْضاً ، وأمكنت الضَّبَّةُ كذلك.

ج ت ل

استعمل من وجوهه : تلج ، جلت.

تلج : ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : التُّلَجُ : فَرْخُ العُقاب.

وقال أبو عُبَيْد : التّوْلَج : الكِناس ؛ وأنشد :

* مُتَّخِذاً في صَفَوَاتٍ تَوْلَجا*

ويقال له : الدَّوْلَج ، والأصل وَوْلَج ، فقلبت إحدى الواوين تاء.

جلت : يقال : جَلتُّهُ عشرين سَوْطاً : أي ضَربتَه. قلت : أَصله جَلَدْتُه ، فأُدْغِمَت الدال في التّاء.

وجالوت : اسم أَعْجَمِيّ لا ينصرف.