وقال اللّيث : يقال : سِنٌ من ثُوم ، أي : حَبَّةٌ من رأسِ الثُّوم. وأَسْنان المِنْجَل : أُشَره. وسُنّة الوجه : دوائره.

وقال أبو عُبيد : من أمثال الصادق في حديثِه قولهم : صَدَقني سِن بَكْرِهِ. قال : وقال الأصمعيّ : أصلُه أنّ رجلاً ساوَمَ رجلاً ببَكْر أراد شِراءَه ، فسأل البائعَ عن سنَه ، فأَخبَرَه بالحقّ ؛ فقال المشترِي : صَدَقَني سِنُ بَكْرِه ؛ فذَهَبَ مثلاً. وهذا المَثَل يُروَى عن عليّ بن أبي طالب أنّه تكلّم به بالكوفَة.

وقال اللّيث : السَّنّة : اسمُ الدُّبّة أو الفَهْد روَى للمؤرّج : السِّنانُ : الذِّبَان. وأنشَد :

أيأكل تأزيزاً ويحسو حريرَةً

وما بين عينين وَنِيمُ سِنانِ

قال : تأزيزاً : ما رَمَتْ به القِدْر : إذا فارت.

قال : والمُسْتَسِنُ : طريقٌ يُسْلَك ، قال : سُنْسُنُ اسمٌ أعجمي يُسمَّى به أهل السَّوادِ ، والسُّنَّة : الطريقة المستقيمة.

ويقال للخطِّ الأسوَد على مَتْن الحِمار : سُنّة. وسَنَ اللهُ سُنّةً ، أي : بَيّن طريقاً قويماً. ويقال : اسْنُنْ قُرونَ فرَسِك ، أي : بُدَّه حتى يَسِيلَ عَرقُه فيَضْمُرَ. وقد سُنَ له قَرْن وقُرون ، وهي الدُّفع من العَرَق ، وقال زُهَير :

نُعَوِّدُها الطِّرادَ فكلَّ يوْم

يُسَنُ على سَنابِكِها القُرونُ

ويقال : سَنَ فلانٌ رِعْيَتَه : إذا كان حَسَن القيام عليها ، ومنه قولُ النّابغة :

* سَنُ المُعَيْدِيِّ في رَعْيٍ وتَقْرِيبِ*

والسنائن : رمالٌ تستطيل على وجه الأرض ، واحدتُها سَنِينة.

وقال الطَرمّاح :

* وأَرْطاةِ حِقْفٍ بين كِسْرَىْ سَنائنِ *

وقال مالك بنُ خالد الخُناعيّ في السّنائن الرِّياح :

أبَيْنا الدِّياتِ غيرَ بِيضٍ كأنَّها

فضول رجاع زفزفتْها السَّنائِن

قال : السَّنائِن : الرّياح ، واحدُها سَنِينة.

والرِّجاع : جمعُ الرَّجْع ، وهو ماءُ السَّماء في الغَدِير.

وقال أبو زيد : جاءت الرّياح سَنائن : إذا جاءت على وَجْه واحدٍ لا تختلف. الفرّاء والأصمعيّ : السِّنُ : الثَّوْر الوَحْشيّ.

وقال الراجز :

حَنَّت حَنِيناً كثُوَاجِ السِّنِ

في قَصَب أجوَفَ مُرْثَعِنِ

والسَّنُون : ما يُستَنّ به من دَواء مؤلَّف يقوِّي الأسنان ويطرِّيها.

أبو عُبَيد عن أبي زيد يقال : وقع فلان في سِنّ رأسِه ، أي : فيما شاءَ واحتكم.