ليس عليها شعر ويتوضّأ فيها ، وأنا أُحبّ أَن أَلبَسَها.

قلت : كأنها سُمّيتْ سِبْتيّة لأن شَعَرها قد سُبِت عنها. أي : حُلِق وأُزيلَ بعلاج من الدِّباغ معلوم عند دَباغِيها. يقال : سَبَت شَعْرَه : إذا حَلَقَه.

أسبتتِ الحيّة إسباتاً : إذا أطرق لا يتحرك. قال :

أصممُّ أعمى لا يجيب الرُّقى

من طول إطراق وإسبات

قال أبو بكر : أرض سبتاء : إذا كانت مستوية.

قال شمر : قال ابن الأعرابي : سُمّيت النعال المدبوغة سبتية لأنها انسبتت بالدباغ ، أي : لانت. قال : وانسبتت الرَّطبة ، أي : لانت ، فهي منسبتة ، أي : لينة.

وقال عنترة :

بطلٌ كأن ثيابه في سرحة

يُحدَى نعال السِّبت ليس بتوأم

مدحه بأربع خصال كريمة : أحدها : أنه جعله بطلاً ، أي : شجاعاً.

والثاني : أنه جعله طويلاً ، شبهه بالسَّرحة.

والثالث : أنه جعله شريفاً للُبْسه نعال السِّبت.

والرابع : أنه جعله تام الخلق نامياً ، لأن التوأم يكون أنقص خلقاً وقوّة وعقلاً وخُلقاً.

س ت م

استعمل من وجوهها : سمت ، متس.

متس : قال الليث : المَتْسُ : لغةٌ في المَطْس.

وهو الرَّمْي بالجِعْس.

سمت : قال النَّصْر بن شمَيل : التَّسْميت : الدعاء بالبركة تقول بارك الله فيك. وقال الليث : السمت : حسن النَّحْو في مذهب الدين والفِعل منه سَمَت يسمت سَمْتاً وإنه لحسَنُ السمت. والسمت : الطريق ، يقال : الزَمْ هذا السمت.

قال : والسَّمْت أيضاً : السيْرُ بالحدْس والظّنّ على غير طريق ، وأنشد :

* ليس بها زيغٌ لِسمْتِ السّامِتِ *

قال : والتَّسميتُ : ذِكرُ الله على كلّ شيء.

والتَّسميتُ : قولُك للعاطس : يرحمُك الله.

وأخبَرَني المنذريّ عن أبي العبّاس أنه قال : يقال : سَمَّتَ فلانٌ العاطسَ تسميتاً ، وشَمّته تشْميتاً : إذا دعا له بالهَدْيِ ، وقصْدِ السمتِ المستقيم ، والأصل فيه السين فقلبت شيناً.

وقال الأصمعي : يقال : تعمّده تعمُّداً ، وتسمّته تسمُّتاً : إذا قصد نحوه.

وقال شمر : السمتُ : تنسُّمُ القَصْد.