اسمُ فَرَسٍ من سَوابق خَيل العَرب ، وفرسٌ فَيْضٌ وسَكْبٌ : كثيرُ الجَرْي.

وفي حديثٍ جاء في ذكر الرِّجال : «ثم يكون على أثر ذلك الفَيْضُ».

قال شَمِر : سألتُ البكراويّ عنه فقال : الفَيْضُ : الموتُ ههنا ، ولم أسمعْه من غيره إلّا أنه قال : فاضتْ نفسُه ، أي : نزعه عند خروج روحه.

وقال أبو تراب : قال ابن الأعرابي : فاض الرجل وفاظ : إذا مات. وكذلك فاظت نفسه.

وقال أبو الحسن اللحياني : فاضت نفسه الفِعْلُ للنَّفْس.

وفاض الرجلُ يَفيضُ ، وفاظَ يَفيظُ فَيْظاً وفُيُوضاً.

وقال أبو ربيعة : قال الأصمعي : لا يقال : فاضَتْ نفسُه ولا فاظَتْ ؛ وإنما هو فاضَ الرجلُ وفاظَ.

وقال الأصمعي : سمعتُ أبا عمرو يقول : لا يقال : فاظتْ نفسُه ، ولكن يقال : فاظَ : إذا مات ـ بالظاء ـ ولا يقال : فاض ـ بالضاد ـ بتّةً ؛ وقال رُؤبة :

والأَزْدُ أَمْسَى شِلْوُهمْ لُفاظا

لا يَدْفِنون منهمُ من فاظا

وقال ابن السكيت : فاظ الميت يَفيظ فَيْظاً ، ويَفُوظُ فوضاً.

قال : وزعم أبو عُبَيدة : فاضت نفسُه لغةٌ لبعض بني تميم ، وأنشد :

تجَمَّع الناس وقالوا عُرْسٌ

فقُقِئَتْ عينٌ وفاضت نَفْسٌ

فأنشده الأصمعي فقال :

* إنَّما هو : وَطَنَّ الضِّرْسُ*

وقال أبو الحسن اللِّحياني.

قال الأصمعي : حان فَوْظَه ، أي : موتُه.

وقال الفرّاء : يقال : فاضَتْ نفسه تفيض فَيْضَاءً فُيوضاً ، وهي في تميم وكلْب ، وأفصح منها وآثر : فاظتْ نفسه فُيوظاً.

وقال أبو الحسن : قال بعضهم : فاظَ فلانٌ نفسه ، أي : قاءها. وضرَبْتُه حتى أفظتْ نفسه.

وقال شمر : قال الكسائيّ : إذا تَفَيّظوا أنفسهم ، أي : تَقَيَّئُوها.

أبو عُبيد عن الكسائي : هو يَفيظُ نفسَه ، وفاظت نفسُه ، وفاظ هو نفسُه وأفاظَه الله نفسَه ، وأنشد غيره :

فهتكتُ مهجةَ نفسِه فأفْضتُها

وثأَرْته بمُعَمّم الحِلْمِ

وقال شمر : قال خالد بن جَنْبة : الإفاضةُ : سُرْعة الرّكْض. وأفاضَ الراكب : إذا دفع بعيرَه شدّاً بين الجَهْد دون ذلك.

قال : وذاك نصفُ عَدْوِ الإبل عليها الرُّكْبان ، ولا تكون الإفاضةُ إلا وعليها الرُّكْبان.