أنبأنا أبو محمد (١) هبة الله بن أحمد ، وعبد الله بن أحمد بن عمر ، قالا : أنا أبو الحسن بن صصرى (٢) ، أنا تمام بن محمّد ، نا أبو هاشم (٣) المؤدب ، نا أبو الطاهر عبد الرّحمن بن إبراهيم بن زياد الحرّاني ، حدّثني أبو زكريا يحيى بن عبد الله الواقدي الحرّاني ـ بحرّان ـ نا أحمد بن أبي شعيب ، نا موسى بن أعين ، نا جعفر بن محمّد البصري ، عن بهز (٤) بن حكيم ، عن أبيه عن جده قال :
قلت : يا رسول الله ، إنّا نتساءل بيننا قال : «فليسأل أحدكم في فتق (٥) أو جائحة ، فإذا بلغ أو كرب [أمسك]» (٦) [٦٩٦٠].
وهذا نحو حديث قبله :
أخبرناه أعلى من هذا بثلاث درجات أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (٧) ، حدّثني أبي ، نا يزيد ـ يعني : بن هارون ـ أنا بهز ، عن أبيه عن جده قال :
قلت : يا رسول الله إنّا قوم نتساءل أموالنا قال : «يسأل (٨) الرجل في الجائحة (٩) أو الفتق (١٠) ليصلح به بين قومه فإذا بلغ أو كرب استعفّ» [٦٩٦١].
وفيما ذكر لي أبو القاسم بن السّمرقندي أن أبا الحسن بن صصرى أنبأهم أبا تمام بن محمّد ، أنا أبو هاشم المؤدّب ، أنا أبو طاهر بن عبد الرّحمن بن إبراهيم بن (١١) زياد الحرّاني ، حدّثني أبو زكريا يحيى بن عبد الله الواقدي (١٢) الحرّاني ، نا أحمد بن أبي شعيب ، نا موسى بن أعين ، عن الثوري ، عن علقمة ، عن أبي عبد الرّحمن عن عثمان بن عفّان قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
__________________
(١) الأصل : أحمد ، تصحيف والمثبت عن م ، قارن مع المشيخة ٢٣٥ / أ.
(٢) الأصل وم : «صهرى» تصحيف والصواب عن المطبوعة.
(٣) الأصل : هشام ، تصحيف ، والصواب عن م.
(٤) الأصل : «نصر» وفي م : «بهر» كلاهما تصحيف.
(٥) غير واضحة بالأصل ، وبدون إعجام في م ، والصواب عن النهاية لابن الأثير ، والفتق : الحرب تكون بين القوم وتقع فيها الجراحات والدماء ، وأصله الشق والفتح ، وقد يراد بالفتق نقض العهد.
(٦) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.
(٧) مسند أحمد ٧ / ٢٣٧ رقم ٢٠٠٥٣ وفي نسخة ٥ / ٣.
(٨) المسند : يتساءل.
(٩) الجائحة : المصيبة تحل بالرجل في ماله فتجتاحه كله.
(١٠) غير واضحة بالأصل ، وبدون إعجام في م ، والصواب عن النهاية لابن الأثير ، والفتق : الحرب تكون بين القوم وتقع فيها الجراحات والدماء ، وأصله الشق والفتح ، وقد يراد بالفتق نقض العهد.
(١١) «بن زياد» استدرك عن هامش الأصل.
(١٢) عن م وبالأصل : الواحدي ، تصحيف.