والله لكأني أنظر إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم تلك الغداة حين دخل الكعبة ثم خرج منها ثم وقف على باب الكعبة ، وإن في يده لحمامة من عيدان (١) وجدها في البيت ، فخرج بها في يده ، حتى إذا قام على باب الكعبة كسرها ، ثم رمى بها.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (٢) ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي ، نا محمّد بن محمّد الباغندي ، نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، نا عبد الرحمن بن بشير ، عن محمّد بن إسحاق ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال :

أتي يوم الفتح بأبي قحافة ليبايع ، وإن رأسه ولحيته كالثغامة (٣) [قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :](٤) «غيره بشيء» [٦٩٦٦].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأ أبو بكر محمّد بن المظفّر ، أنبأ أبو يعقوب يوسف بن أحمد ، أنبأ أبو جعفر العقيلي (٥) ، نا الحسن بن علي بن شبيب ، نا دحيم ، ثنا عبد الرحمن بن بشير ، نا عمّار بن إسحاق ، وهو أخو محمّد بن إسحاق ، عن محمّد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، قال :

خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم النّفر لرمي الجمار (٦) ماشيا ، وأمر بناقته فأنيخت ، فلما أخذ شعبتي الرحل (٧) جاء رجل فأخذ بجديل الناقة ، فقال : يا رسول الله أي العمل (٨) أفضل؟ قال : «كلمة عدل (٩) عند أمير جائر ، خل سبيل الناقة» [٦٩٩٧].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل ، قال (١٠) :

__________________

(١) العيدان جمع عيدانة ، وهي أطول ما يكون من النخل (اللسان).

(٢) الأصل : «المرزقي» وبدون إعجام في م ، وكلاهما تحريف ، والصواب ما أثبت ، مرّ التعريف به.

(٣) الثغامة : نبت أبيض الزهر يشبّه بياض الشيب به.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.

(٥) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي ٣ / ٣٢٦ ضمن أخبار عمار بن إسحاق.

(٦) في الضعفاء الكبير : خرج رسول الله (ص) من رمي الجمار ماشيا.

(٧) الضعفاء الكبير وم : بشعبتي.

(٨) الضعفاء الكبير : أي الفضل أفضل.

(٩) ليست في الضعفاء الكبير.

(١٠) التاريخ الكبير للبخاري ٣ / ١ / ٢٦٢.